عمروا يثربا وليس بها شف * ر ولا صارخ ولا ذو سنام
غرسوا لينها بمجرى معين * ثم حفّوا النّخيل بالآجام
65 - ولي عبد الملك [ بن عمير ] القضاء بعد الشعبي فقال هذيل الأشجعي :
[ الطويل ]
أتاه وليد بالشّهود يسوقهم * على ما ادّعى من صامت المال والخول
يقود إليه كلثما وكلامها * شفاء من الدّاء المخامر والخبل
فأدلى وليد عند ذاك بحجّة * وكان وليد ذا مراء وذا جدل
وكان لها دلّ وعين كحيلة * فأدلت بحسن الدّلّ منها وبالكحل
وما برحت تومي إليه بناظر * وتومض أحيانا إذا خصمها غفل
فأفتنت القبطيّ حتى قضى لها * بغير قضاء اللّه في محكم الطّول « 1 »
فلو كان من في القصر يعلم علمه * لما استعمل القبطيّ فينا على عمل
له حين يقضي للنساء تخاوص * وكان وما فيه التّخاوص والحول
إذا ذات دلّ كلّمته بحاجة * فهمّ بأن يقضي تنحنح أو سعل
وبرّق عينيه ولاك لسانه * يرى كلّ شيء ما خلا شخصها جلل
شرح
[ 65 ] أخبار القضاة 3 : 5 - 6 وبهجة المجالس 2 : 24 - 25 والبيان والتبيين 4 : 81 وعيون الأخبار 1 : 63 ؛ ومناسبة الأبيات أن كلثم بنت سريع مولى عمرو بن حريث تقدمت إلى عبد الملك بن عمير وهو على قضاء الكوفة تخاصم أهلها ( وكان ابن عبد الملك يرمى بها ) فقضى لها . وعبد الملك بن عمير بن سويد بن حارثة القرشي أبو عمرو أو أبو عمر المعروف بالقبطي تابعي حدّث وولي قضاء الكوفة ، وكان من أفصح الناس ، وتوفي سنة 136 ؛ ترجمته في تهذيب التهذيب 6 : 411 وأخباره في أخبار القضاة 3 : 3 - 6 . وهذيل بن عبد اللّه بن سالم الأشجعي أحد شعراء الكوفة ومجّانها ، هجا قضاة الكوفة الشعبي وابن أبي ليلى وعبد الملك بن عمير ؛ انظر أخباره في معجم المرزباني : 458 وتهذيب ابن عساكر 7 : 156 - 157 .
هامش
( 1 ) القبطي : هو عبد الملك بن عمير ؛ ل : في المشي والطول ؛ أخبار القضاة : في السور الطول .