عبيد اللّه بن عثمان التّيمي ، وهو الفيّاض « 1 » ، وطلحة بن عمر بن عبيد اللّه بن معمر التيمي ، وهو طلحة الجواد « 2 » ، وطلحة بن عبد اللّه بن عوف ابن أخي عبد الرحمن بن عوف الزّهري ، وهو طلحة النّدى ، وطلحة بن الحسن بن علي ، وهو طلحة الخير « 3 » ، وطلحة بن عبد اللّه بن خلف الخزاعي ، وهو طلحة الطّلحات ، وسمّي بذلك لأنه كان أجودهم .
516 - قال بعض السّلف :
فضل نساء السّند على سائر النساء طول الشّعور ، ورخص المهور ، ودقّة الخصور ، واستواء النّهود ، وعظم الأكفال ، والصبر عند الجماع ، وحرارة الأرحام .
517 - أنشد لابن أبي خيثمة :
[ البسيط ]
بيضاء لو برزت من خدر قيّمها * ما ضلّ من حسنها في ظلمة سار
لو أنّ وجدي بها والنار في قرن * لكان وجدي بها أذكى من النّار
518 - وأنشد للهجيمي :
[ الرجز ]
إذا رأيت بازلا صار جذع * فاحذر إذا لم تر سوءا أن تقع
لا تأمن الأيّام فالدهر خدع * خذ من صفاء العيش من قبل الجزع
519 - أنشد ابن الأعرابي :
وقد مرّ من [ قبل ] تفسير هذه الأبيات ،
شرح
[ 517 ] ابن أبي خيثمة اسمه أحمد بن زهير بن حرب النسائي ثم البغدادي أبو بكر ، وهو مؤرخ حافظ للحديث راوية للأدب بصير بأيام الناس ، ونسب إليه القول بالقدر ، توفي ببغداد سنة 279 ؛ انظر تذكرة الحفاظ : 596 وطبقات أبي يعلى 1 : 44 وتاريخ بغداد 4 : 162 .
[ 519 ] انظر تفسير هذه الأبيات في الفقرة : 298 .
هامش
( 1 ) المحبّر : وهو طلحة الخير .
( 2 ) المحبر والوافي : طلحة الجود .
( 3 ) المحبر : الخبز ( وهو تصحيف ) .