كرامة ، المفتون من اغترّ بدنياه ، والمغبون من فاته مولاه ، متى تعون وأنتم لا تسمعون ، ومتى تسمعون وأنتم لا تحضرون ، ومتى تحضرون وأنتم لا تزهدون ، ومتى تزهدون وأنتم لا ترغبون ، ومتى ترغبون وأنتم لا تعرفون ، ومتى تعرفون وأنتم لا تؤمنون ، ومتى تؤمنون وأنتم لا توقنون ؟ ما لي لا أرى شمائلكم تنثني شوقا وارتياحا ، ما لي لا أرى عيونكم تدمع مساء وصباحا ، ما لي لا أرى ألوانكم مصفرّة من العبادة ، ما لي لا أرى قلوبكم تحنّ إلى الزّهادة ، ما لي لا أرى أعمالكم تخلص ، ما لي لا أرى آمالكم تنقص ؟ أظنّكم مطرودين من باب اللّه ، أجدكم مخيّبين مما عند اللّه ، لقد خاب من ليس له عند اللّه نصيب .
620 جحظة :
[ الكامل المجزوء ]
لمّا حجبت بباب دا * رك والدّهور لها تشاكل
أشرعت سير حميرتي * وعلمت أنّك كنت تأكل
621 قال بنان الطّفيلي :
عصعص عنز خير من قدر باقلّى .
622 لبعض الكلبيين :
[ الطويل ]
فقالت بحقّ اللّه إلّا أتيتنا * إذا كان لون الليل شبه الطّيالس
فجئت وما في النوم نقصان قدرها * وقد نام عنها كلّ وال وحارس
فبتنا بليل طيّب نستلذّه * جميعا ولم أقلب بها كفّ لامس
623 قيل لأشعب :
كيف ترى أهل دهرك ؟ قال : يسألوننا عن أحاديث الملوك ويعطون عطاء العبيد .
شرح
[ 620 ] بخلاء الخطيب : 174 وجحظة البرمكي : 294 .
[ 621 ] نثر الدرّ 2 : 63 / أ ( 2 : 234 ) والتطفيل : 98 ؛ وبنان يعدّ إماما في رسوم التطفيل وقواعده ، وقد أسهب الخطيب فيما نسبه إليه ، وقد اختلف في اسمه فقيل علي بن محمد أو عبد اللّه بن عثمان ، وهو بغدادي ( التطفيل : 84 - 111 ) .