وهل آكلن ضبّا بأسفل تلعة * وعرفج أكماع المديد حواني « 1 »
أقوم إلى وقت الصّلاة وريحه * بكفّيّ لم أغسلهما بشنان « 2 »
وهل أشربن ماء الحفيرة شربة * على عطش من سؤر أمّ أبان « 3 »
617 وأنشد اليزيدي :
[ الكامل ]
ويكون ذنبا للسّلوب سنامها * حتى يعضّ بساقها المأثور « 4 »
يقول : سمنها دعا إلى نحرها فهو ذنبها .
618 - وأنشد اليزيديّ أيضا :
[ الطويل ]
وقومي وإن شارعتهم حومة الرّدى * أمرّ جنابا من جناب القبائل
فيا ابن أبي لا تغترب إنّ غربتي * سقتني بكأس الضّيم ماء الحناظل
وما يرأب الصّدع المهمّ لقومه * من النّاس إلّا كامل وابن كامل
619 سمعت أبا النّفيس الرياضي يقول :
وا شوقاه إلى قوم عقدوا قلوبهم باللّه ، وتابوا من ذنوبهم لوجه اللّه ، وأحبّوا إخوانهم في ذات اللّه ، واعتمدوا في مصارفهم على اللّه ، وطلبوا منازلهم عند اللّه ، وتابوا قارئين لكتاب اللّه ، وظلّوا عاملين بأمر اللّه ، ورضوا في السّرّاء والضرّاء عن اللّه ، فنالوا الراحة والمنى . أيّها السّامع ، الدّنيا قنطرة والجواز عليها سلامة ، والآخرة دار القرار والوصول إليها
شرح
[ 619 ] مرّ التعريف بأبي النفيس الرياضي في الجزء الأول ( حاشية الفقرة : 81 ) .
هامش
( 1 ) العرفج : نوع من الشجر ؛ الأكماع : أماكن مطمئنة الأوساط مرتفعة الحروف ؛ المديد : اسم مكان ؛ حواني : متهدّلة الأغصان .
( 2 ) الشنان أو الأشنان : مادة لغسل الأيدي .
( 3 ) الحفيرة : ماء لبني موجن الضبابي ، وموضع على طريق اليمامة ، وقد يطلق على مواضع أخرى ؛ السؤر : بقية الماء في الكأس ؛ ح : وهل أشربن من ماء .
( 4 ) السلوب : الناقة التي ألقت ولدها ، وقد يكون هنا علما على ناقة بعينها ؛ والمأثور هو السيف ذو الأثر أي الفرند .