لذي الحلم قبل اليوم ما تقرع العصا * وما علّم الإنسان إلّا ليعلما
وربيعة تدّعيه لعبد اللّه بن عمرو بن همّام ، واليمن تدّعيه لربيعة بن مخاشن ، وهو ذو الأعواد ، وهو اوّل من جلس على منبر أو سرير وتكلّم ، قال الأسود بن يعفر :
ولقد علمت لو انّ علمي نافعي * انّ السّبيل سبيل ذي الأعواد
في تاريخ بغداد : اوّل من ولّي القضاء لبني العباس الحجاج بن أرطأة ، وهو أوّل من ارتشى في القضاء بالبصرة .
في الدّميري : أبو يوسف هو أوّل من دعي بقاضي القضاة ، وأوّل من غيّر لباس العلماء بهذه الهيئة التي هم عليها إلى هذا الزّمان ، وكان قبله لا يتميز أحد عن أحد بلباسه .
في التّهذيب ، عن الصّادق ( ع ) : كان أمير المؤمنين ( ع ) يأخذ باوّل الكلام دون آخره . قلت : أي في المخاصمات والقضاء بين النّاس .
في كامل المبرّد : يقال إنّ اوّل من أظهر الجور في الحكم بلال بن أبي بردة بن أبي موسى ، وكان أمير البصرة وقاضيها ، فقال رؤبة :
وأنت يا ابن القاضيين قاضي * معتزم على الطّريق ماضي
في أمالي الشّيخ ، عن أمير المؤمنين ( ع ) : أمّا أنا فلو كنت ما شهدت أوّل الشّهود ( يعني : في الزّنا ) .
في الكافي : قضى أمير المؤمنين ( ع ) في رجل نكح وليدة رجل اعتق ربّها أوّل ولد تلده ، فولدت توأمين ، فقال أعتق كليهما ، قيل لأنّ نيّته كانت اعتاق ما في بطنها ، ولأنّ أحدهما أوّل من جهة الولادة ،