وفي مجاريها صبيب عصفر * ثم افترقنا بالكثيب الأعفر
فرقين مقسومين عند المعبر * من أيمن محتجن وأيسر
والطير قد غطّين ماء الجعفري * من بين صفراء وبين أصفر
والنعب يترى كنظام الجوهري * والوزّ في آذيّها المكدّر
زرق مآقيهنّ لم تجحّر * تبدي نشيج الهائم المستعر
حتى إذا قمنا قيام الأزهر * ونهضت فقلت خذ ذا أوذر
كأنّ وقع البندق المقدّر * فيها وقد كسّر ما لم يجبر
وقع طبول في نواحي عسكر * لا يرزق الانسان ما لم يقدر
ولعبد الله بن محمد في الجلاهق « * » :
يا رب ضحضاح قريب المشرع * مطرد مثل السيوف اللّمع
محتجر عن الطريق المهيع * مجلّل بسانحات وقّع
من كلّ موشيّ الطراز أدرع * موشّح بمرطه الموشّع
أو أخضر الردف طرير أسفع * كأنّ عينيه ولمّا يهرع
فصّا عقيق ركّبا لإصبع * ذي جمّة وحف وفرق أفرع
قرّط حسنا بلآل أربع * وعقد درّ حول جيد أتلع
فهو لعين الناظر الممتّع * كصنم بجوهر مرصّع « 527 »
وردته قبل انتباه الهجّع * بكلّ جذّام النهى سمعمع « 528 »
هامش
* الجلاهق بضم الجيم البندق المعمول من الطين الواحدة جلاهقه وهو فارس كذا جاء في لسان العرب 10 / 37 والقاموس المحيط 3 / 218 وتاج العروس 6 / 307 وقد أوردها الدكتور عبد الرحمن رأفت بفتح الجيم ص 22 مشيرا إلى أنه نقلها من تاج العروس ، والموجود في التاج بالضم ويبدو أنه نقل حركة الكلمة من هامش الورقة حيث كانت مفتوحة الجيم ولا يعتمد على الهامش . والقصيدة في المصايد ص 253 - 255 مع اختلاف في الترتيب .
( 527 ) المستمتع بدل الممتّع .
( 528 ) عجز البيت : بكل مأمول الندى سمعمع وهو من أسماء الشيطان يطلق على الرجل النابه .