الظعائن النساء في الهوادج واحدتها ظعينة وهم يريدون مظعونا [ بها ] كقولهم قتيل بمعنى مقتول ثم استعمل هذا وكثر حتى قيل للمرأة المقيمة ظعينة « 216 » .
ولكثيّر بن عبد الرحمن « 217 » :
أهاجك بين من ظعائن أوعبوا * بأيمن لمّا جازت العيس فدفدا
تخال الربى دون الحمى رونق الضحى * يظلّ بها حاد إذا اشتاق غرّدا
وفوق المطايا في الحدوج أوانس * كعين المها قد صدن قلبي تصيّدا
ولذي الرمّة « 218 » :
نظرت إلى أظعان ميّ كأنها * ذرى النخل أو أثل تميل ذوائبه
فأشعلت العينان والصدر كاتم * بمغرورق نمّت عليه سواكبه
وللوليد بن عبيد « 219 » :
رفعوا الهوادج معتمين فما ترى * إلّا تلألؤ كوكب في هودج
أمثال بيضات النعام يهزّها * للبعد أمثال النعام الهدّج
5 - في التطيّر من الإبل والكراهية لها لأنها تحمل الظعائن وتشتّت الخلان [ وتصييرها ] كمثل غراب البين :
من ذلك قول أبي الشيص « 220 » :
الناس يلحون غرا * ب البين لمّا جهلوا
هامش
( 216 ) التعليق في الكامل ص 239 وكلمة بها المحصورة بين قوسين أثبتناها منه .
( 217 ) الأبيات غير موجودة في الديوان .
( 218 ) الديوان ص 39 - 40 [ مولّية مليس ] بدل ذرى النخل أو أثل ، فأبديت من عينيّ فاشعلت العينان ] .
( 219 ) الديوان 2 / 19 .
( 220 ) زهر الآداب 1 / 481 والشعر والشعراء 2 / 844 [ تطوى الرحل بدل تمطى الرحل ] .