( 2375 ) أخبرنا حميد أنا محمد بن يوسف ثنا سفيان [ عن ] « 1 » عبد الأعلى عن أبي عبد الرحمن السّلميّ عن عليّ « 2 » قال : زكاة الفطر عن كلّ إنسان تعول ، من صغير أو كبير ، أو حرّ أو عبد - وإن كان نصرانيّا - مدّين من قمح ، أو صاعا من تمر « 3 » .
( 2376 ) أخبرنا حميد أنا أبو الأسود أنا ابن لهيعة عن ابن أبي جعفر عن الأعرج عن أبي هريرة أنّه كان يخرج زكاة الفطر عن كلّ إنسان يعول ، من صغير أو كبير ، أو حرّ أو عبد - وإن كان نصرانيّا - مدّين من قمح ، أو صاعا من تمر « 4 » .
( 2377 ) حدثنا حميد ثنا أبو الأسود أنا ابن لهيعة / عن أبي الأسود عن فاطمة ابنة المنذر عن أسماء ابنة أبي بكر - رضوان اللّه عليه « 5 » - [ قالت ] « 6 » : كنّا نؤدّي زكاة
هامش
- وأرى أنّ إسناد ابن زنجويه منقطع : أبو قلابة عبد اللّه بن زيد الجرميّ من الطبقة الوسطى من التابعين ( الطبقة الثالثة عند ابن حجر ) ، ومات سنة أربع ومائة . والذين ترجموا له لم يذكروا رواية له عن عثمان .
انظر مثلا التاريخ الكبير 3 : 1 : 92 ، والجرح والتعديل 2 : 2 : 57 - 58 ، وكتاب المعرفة والتاريخ 2 :
65 - 67 ، والثقات لابن حبان 5 : 2 - 5 ، والتذكرة 1 : 94 ، ت ت 5 : 226 ، والتقريب 1 : 417 .
وممّا يؤيد ما أراه ذكر أبي الأشعث بينهما كما في إسنادي الطحاوي وابن حزم المذكورين . وأبو الأشعث اسمه شراحيل بن آده ( بالمد وتخفيف الدال ) ، وهو ( ثقة من الثانية شهد فتح دمشق ) كما في التقريب 1 : 348 .
( 1 ) من « ظ » وفي الأصل ( سفيان بن عبد الأعلى ) .
( 2 ) في « ظ » ( رحمة اللّه عليه ) .
( 3 ) أخرجه ش 3 : 172 ، قط 2 : 152 ، هق 4 : 161 ، وابن حزم 6 : 129 ، من طرق أخرى عن سفيان بهذا الإسناد بمعناه .
وهو إسناد ضعيف لأجل عبد الأعلى ، وهو ابن عامر الثعلبيّ ، وقد مضى أنّه صدوق يهم . وفي الإسناد أبو عبد الرحمن السلميّ ، واسمه عبد اللّه بن حبيب ، ذكره الحافظ في التقريب 1 : 408 ، وقال : ( ثقة ثبت من الثانية ، مات بعد السبعين ) .
( 4 ) كرره ابن زنجويه برقم 2423 . وأخرجه الطحاوي في مشكل الآثار 3 : 82 ، من طريق ابن لهيعة بهذا الإسناد نحوه .
وفي إسناد ابن زنجويه ابن لهيعة . وقد مضى أنّه ضعيف ، وأنّ روايته تتقوّى إذا كانت من طريق ابن المبارك عنه . كما في إسناد الطحاوي . والأعرج هو عبد الرحمن بن هرمز : ( ثقة ثبت عالم ) ، كما في التقريب 1 : 501 .
( 5 ) ( رضوان اللّه عليه ) ، ليس في « ظ » .
( 6 ) من « ظ » ، وفي الأصل ( قال ) ، وهو خطأ .