[ 227 ] قال أبو علي : الميل : جمع أميل . والعواوير : جمع عوّار ؛ وهو الجبان .
والعزّل جمع أعزل . والأكفال : جمع كفل ؛ وهو - أيضا - الذي لا يثبت على الخيل مثل الأميل ؛ غير أن الأميل الذي يميل إلى جانب ، والكفل الذي يزول عن متن الفرس إلى كفله .
والخلّة بالفتح : الحاجة ، والخلّة بالضم : الصداقة .
[ 228 ]
[ شعر في إجابة المسألة ، ونصر الطالب ، وإن أصابتهم نعمة لم يطروا وإن ذهبت صبروا ، وغير ذلك ] :
وأنشدنا أبو بكر بن دريد رحمه اللّه قال : أنشدنا عبد الرحمن ، عن عمه ؛ قال : أنشدني رجل من بني فزارة : [ البسيط ]
لا يبعد اللّه قوما إن سألتهم * أعطوا وإن قلت يا قوم انصروا نصروا
وإن أصابتهم نعماء سابغة * لم يبطروها وإن فاتتهم صبروا
الكاسرون عظاما لا جبور لها * والجابرون فأعلى الناس من جبروا
فقلت : من يقول هذا ؟ فقال الذي يقول : [ الطويل ]
إذا نشرت نفسي تذكّرت ما مضى * وقومي إذ نحن الذّرى والكواهل
وإذ لي منهم جنّة أتّقي بها * وجرثومة فيها حفاظ ونائل
وإذ لا ترود العين عنا لبغية * ولا يتخطّانا المروع الموائل
ولا يجد الأضياف عنا محوّلا * إذا هبّ أرواح الشتاء الشّمائل
إذا قيل أين المشتفى بدمائهم « 1 » * وأين الرّوابي والفروع المعاقل
أشير إلينا أو رأى الناس أنّنا * لهم جنّة إن قال بالحق قائل
فأصبحت مثل النّسر تحت جناحه * قوادم صارتها إليه الحبائل
فلو أنّ قومي أكرموني وأتأقوا « 2 » * سجالا بها أسقي الذين أساجل
كففت الأذى ما عشت عن حلمائهم * وناضلت عن أعراضهم من يناضل
ولكنّ قومي عزّهم سفهاؤهم * على الرأي حتّى ليس للرأي حامل
تظوهر بالعدوان واختيل بالغنى * وشورك في الرأي الرّجال الأماثل
ثم قام مغضبا متصاعرا كأنّ المحاجم على أخدعيه .
[ 229 ]
[ علامة الأخوة ، وذي الوجهين ] :
وأنشدنا أبو بكر بن دريد رحمه اللّه قال : أنشدنا أبو حاتم - ولم يسنده : [ الطويل ]
هامش
( 1 ) المشتفي بدمائهم : الملوك الأشراف ؛ فإن العرب يزعمون أن دماء الملوك تشفى من الكلب والخبل ، قال الفرزدق :من الدارميين الذين دماؤهم * شفاء من الداء المجنة والخبل ط( 2 ) أتأقوا : ملئوا . ط