[ 735 ]
[ ما قيل في الحسن ، والغزل في المحبوب ، وتمنّعه على غير النظر ] :
ومما قيل في الحسن : [ الطويل ]
إذا عبتها شبّهتها البدر طالعا * وحسبك من عيب لها شبه البدر
[ 736 ] وأنشدنا الناجم لنفسه في غير هذا المعنى : [ الرجز ]
طالبت من شرّد نومي وذعر * بقبلة تحسن في القلب الأثر
فقال لي مستعجلا وما انتظر * ليس لغير العين حظّ في القمر
[ 738 ] أخذه من علي بن الجهم حيث يقول : [ الطويل ]
وقلن لنا نحن الأهلّة إنما * نضيء لمن يسري بليل ولا نقري
فلا نيل إلا ما تزوّد ناظر * ولا وصل إلا بالخيال الذي يسري
[ 739 ]
[ ما قيل في وصف اليد ، وأعواد النساء ] :
ومن أحسن ما قيل في قينة : [ الكامل ]
من كفّ جارية كأن بنانها * من فضّة قد طرّفت عنّابا
وكأن يمناها إذا نطقت بها * تلقي على يدها الشمال حسابا
[ 740 ] وحدثنا أبو عبد اللّه نفطويه ، قال : حدثنا أبو العباس أحمد بن يحيى ؛ قال :
سمع بعض العرب صوت العود ، فقيل له : ما تسمع ؟ فقال : حسنا ، ولكن أقطع هذا الأبجّ فإني أشنؤه - يريد البمّ - . ومن أحسن ما قيل في العود : [ الكامل ]
فكأنه في حجرها ولد لها * ضمّته بين ترائب ولبان
طورا تدغدغ بطنه فإذا هفا * عركت له أذنا من الآذان
[ 741 ] ومن أحسن ما شبّه به العود ما أنشدناه بعض أصحابنا : [ البسيط ]
كأن تمثاله ساق إلى قدم * نيطت إلى فخذ بانت عن الكفل
أذانه منه قد جمّعن أربعة * تجيب أربعة في كفّ معتمل
فذا أغنّ وهذا فيه زمزمة * وذاك صاف وهذا فيه كالصّحل
[ 742 ] وللحمدوني : [ البسيط ]
وناطق بلسان لا ضمير له * كأنه فخذ نيطت إلى قدم
يبدي ضمير سواه في الحديث كما * يبدي ضمير سواه الخطّ بالقلم
[ 743 ] ومن أحسن ما قيل في وصف مغنّيات قول ابن الرومي ، وأنشدناه الناجم عنه :
[ الخفيف ]
وقيان كأنّها أمهات * عاطفات على بنيها حواني
مطفلات وما حملن جنينا * مرضعات ولسن ذات لبان