الناصرية ، وانتخبه شيخنا بحلب سنة ( 856 ه / 1432 - 3 ) « 39 » في كراريس ، ثم صار عند المحب بن الشحنة وكتب منه نسخ .
ومن قبله لأبي يعلى الخليل بن عبد اللّه الخليلي « 40 » .
( قلعة يحصب ) لابن سعيد ويحرر مع « الطالع السعيد في تاريخ قلعة بني سعيد » « 41 » .
( القيروان ) لأبي العرب الصنهاجي « 42 » .
ولإبراهيم بن القاسم القيرواني « 43 » .
هامش
( 39 ) يذكر ابن حجر في مقدمة « الانباء » ( مخطوطة البودليانar Hunt I 25) انه درس في تلك السنة على ابن خطيب الناصرية كتابه « تاريخ حلب » الذي كان قد انجزه لتوه . انظر « الضوء اللامع ج 2 ص 36 ج 5 ص 333 ؛ محمد بن إبراهيم الحنبلي ( المتوفى سنة 971 ه / 1563 م انظر بروكلمان ج 2 ص 368 ) : در الحباب ، مخطوطة باريسar 5884ص 3 أ .
( 40 ) كثيرا ما يذكر ابن يعلى كمصدر يقتبس منه الرافعي في « التدوين » ( مصور القاهرة . تاريخ 2648 ص 297 فما بعد ) ويذكر هذا أيضا ان ابا يعلى كان مصدرا للخطيب البغدادي ، كما ذكره ابن ماكولا في « الاكمال » وشيرويه في « تاريخ همدان » .
( 41 ) تذكر الإحاطة « تاريخ قلعة يحصب » الذي يدعى « الطالع السعدي ( ! ) لأبي الحسن بن سعيد » . ان المؤرخ المشهور ( أعلاه ص 239 هامش 1 ) ولد في قلعة يحصب ( وتسمى اليوم بالاسبانيةAlcala la Realوالف تاريخا للأسرة انظرPons Boigus . Ensayo 308( 42 ) توفي سنة 333 ه / 944 - 5 م على ما يقولE . Amar in JA , X , I 9 ( I 932 )لعله هو نفس مؤلف « تاريخ القيروان » أبو العرب الصقلي الذي ينقل منه ابن حجر في « اللسان » ج 3 ص 233 . انظر ياقوت . معجم البلدان ج 4 ص 84 ، 633 طبعة وستنفلد ، اما بروكلمان .
الملحق ج 1 ص 575 فيذكر عبد العزيز بن شداد الذي الف حوالي سنة 540 ه / 1145 - 6 م بالإضافة إلى الكنية أبو محمد ، كذلك كنية أبو غريب ؟ عن تواريخ هذه المدينة انظر أيضا الملاحظة التي كتبها ديسلان على ترجمته لابن خلكان ج 3 ص 337 فما بعد .
( 43 ) انظر أعلاه ص 345 هامش 7 ، ص 384 هامش 6C . Beckor . Beitrage Zur Geschichte A " Gyptens unter dem Islam I , Io ( Strassburg I 902 ).