الصريفيني « 76 » رجال كتب عشرة .
وكذا لابن الملقّن .
وللمعين أبي بكر بن نقطة تراجم الرواة الذين اتصلت من طريقهم الكتب الستة وغيرها من الكتب والمساند ، وسماه « التقييد » وذيل عليه التقيّ الفاسي المكي . وكل منهما في مجلد .
ولشيخنا « تعجيل المنفعة بزوائد رجال الأئمة الأربعة في مجلد . وسبقه الشمس الحسيني فجمع « التذكرة في رجال العشرة » واختصر « التهذيب » وحذف منه من ليس في الستة وأضاف إليهم من في الموطأ ، والمسند لأحمد ، ومسند الشافعي ، ومسند أبي حنيفة الحارثي « 77 » .
إلى غيرها مما يطول ذكره ويعسر حصره .
قال الخطيب في « جامعه » « ومن جملة ما يهتم به الطالب سماع تواريخ المحدثين ، وكلامهم في أحوال الرواة ، مثل كتب ابن معين رواية الحسين بن حبّان البغدادي « 78 » ، وعباس الدوري ، والمفضل الغلّابي ، وتاريخ ابن أبي خيثمة ، وحنبل ابن إسحاق « 79 » ، وخليفة بن خيّاط ، ومحمد بن إسحاق
هامش
( 76 ) الظاهر أنه إبراهيم بن محمد المتوفى سنة 641 ه / 1243 م ( ابن رافع : المختصر المختار تاريخ علماء بغداد ( ص 14 - 6 بغداد 1357 / 1938 ) .
اما « الأربعة كتب » الإضافية فقد ذكرت في وسط هذه الصحيفة .
( 77 ) أي « للحارثي » ، « عبد اللّه بن محمد » المتوفى سنة 340 ه / 952 م ( انظر بروكلمان الملحق ج 1 ص 286 ؛ عبد القادر : الجواهر المضية ج 2 ص 289 فما بعد حيدرآباد 1332 ) .
ان وصف كتاب الحسيني لم يؤخذ مباشرة من مقدمة « التعجيل » بل من ابن حجر : الدرر ج 4 ص 61 ؛ وعلى ما يذكر « الدرر » ربما كان ابن كثير مصدر معلوماته ، غير أن هذه المعلومات لا توجد في ابن كثير ( البداية ج 14 ص 307 فما بعد ) .
( 78 ) توفي سنة 232 ه / 847 م ( تاريخ بغداد ج 8 ص 36 ) .
( 79 ) توفي سنة 273 / 886 ه ( تاريخ بغداد ج 8 ص 286 فما بعد ) .