أبني إني نذرتك للّه * شحيطا ( 1 ) فاصبر فدى لك خالي ( 2 )
فأجاب الغلام أن قال فيه * كل شيء للّه غير انتحال
أبتي إنني جزيتك باللّه * تقيّا به على كل حال
فاقض ما قد نذرته لك واكفف * عن دمي أن يمسّه سربالي
واشدد الصفد ( 3 ) أن أحيد عن ال * سكين حيد الأسير ذي الأغلال
بينما يخلع السرابيل عنه * فكّه ربّه بكبش جلال
قال خذه وأرسل ابنك إني * للذي فعلتم غير قالي
ربما تجرع النفوس من الأم * ر له فرجة كحلّ العقال
3 - وقال في خراب سدوم مدينة قوم لوط : [ الخفيف ]
ثم لوط أخو سدوم أتاها * إذ أتاها برشدها وهداها
راودوه عن ضيفه ثم قالوا * قد نهيناك أن تقيم قراها ( 4 )
عرض الشيخ عن ذاك بنات * كظاء بأجرع مرعاها
غضب القوم عند ذاك وقالوا : * أيها الشيخ خطبة تأباها
أجمع القوم أمرهم وعجوز * خيّب اللّه سعيها ورجاها
أرسل اللّه عند ذاك عذابا * جعل الأرض سفلها أعلاها
ورماها بحاصب ( 5 ) ثم طين * ذي حروف مسمّم إذ رماها
ويروى ؛ مسوّم أي معلّم .
4 - وقال في قصة مريم : [ الطويل ]
وفي دينكم من رب مريم آية * منبئة بالعبد عيسى ابن مريم
تدلّ عليها بعد ما نام أهلها * رسول فلم يحصر ( 6 ) ولم يترمرم ( 7 )
فقال ألا لا تجزعي وتكذبي * ملائكة من ربّ عاد وجرهم
أنيبي وأعطي ما سئلت فإنني * رسول من الرحمن يأتيك بابنم
فقالت له أنّى يكون ولم أكن * بغيا ولا حبلى ولا ذات قيم
هامش
( 1 ) ذبيحا .
( 2 ) ويروى حال وهو غير مناسب .
( 3 ) القيد والوثاق .
( 4 ) القرى : إكرام الضيف .
( 5 ) ريح تحمل التراب .
( 6 ) من الحصر وهو العيّ في المنطق .
( 7 ) ترمرم فلان : تحرّك للكلام ولم يتكلم .