ومنهم : بنو حليل . و ( حليل ) إمّا من تصغير حلّ ، أو تصغير أحلّ ، وهو المسترخى العصب من القوائم في الدوابّ . فرس أحلّ . والحلّة : القوم المجتمعون في محلّتهم . والحلال جمع . والحلال : ضدّ الحرام . والحلّ : ضدّ الحرم . والحلّ : ضدّ الحرم . وأحلّ المحرم إحلالا ، وحلّ بالمكان حلولا ، وحلّ الدّين محلّا ، وحللت العقد حلّا .
ومنهم : بنو ضاطر . و ( الضّاطر ) اشتقاقه من قوم ضياطر ، وهو الضّخم الذي لا منفعة فيه ولا غناء ، والجمع ضياطر وضياطرون .
وكان حليل سادن الكعبة ، فزوّج ابنته حبّى بقصىّ بن كلاب ؛ وأوصى إليها وأعطاها مفتاح الكعبة ، فأعطته زوجها قصيّا ، فتحوّلت الحجابة من خزاعة إلى اليوم .
ومنهم : بنو قمير . و ( قمير ) : تصغير قمر . قال الشاعر « 1 » :
وقمير بدا ابن خمس وعشري * ن له قالت الفتاتان قوما « 2 »
فمن بنى قمير : الحجّاج بن عامر بن أقرم ، شريف .
و ( أقرم ) أفعل إمّا من قولهم : قرمت الشئ ، أي قطعته ؛ أو من البعير المقرم ، وهو الفحل ؛ أو من البعير المقروم ، وهو الذي تجلف جلدة من خطمه فيقع عليها الخطام ليذلّ . والفصيل القارم : الذي يتناول البقل بعد رضاعه ، يقرمه ويأكله . والقرامة : كلّ شيء قرمته بفيك فألقيته . وقرم إلى اللّحم قرما ، إذا اشتهاه ؛ والاسم القرم . والمقرمة : إزار يطرح على الفراش
هامش
( 1 ) هو عمر بن أبي ربيعة . ديوانه 226 والكامل 383 ليبسك .
( 2 ) له ، أي عند بدوه وظهوره . قوما ، الألف فيه منقلبة عن نون التوكيد الخفيفة ، أي قم لئلا يراك الناس ويفضحك القمر .