يا لك من قبّرة بمعمر * خلا لك الجوّ فبيضي واصفري
يقال « جاء نعيّ فلان » بالتشديد ، « ومعه رئيّ من الجن » ، كقولك رعيّ ، وتميم تقول « رئيّ » ، وهي « العاريّة » بالتشديد ، و « العواريّ » ، وهي « الدّوخلّة » ، و « القوصرّة » قال « 1 » :
أفلح من كانت له قوصرّه * يأكل منها كلّ يوم مرّه
و « في خلقه زعارّة » ولا يقال بالتخفيف ، و « هذا شرّ شمرّ » أي :
شديد ، ولا يقال شمر .
و « هذا سامّ أبرص » مشدد « 2 » ، وجمعه « سوامّ أبرص » .
و « آريّ الدّابة » مشدد ، والجمع « 3 » « أواريّ » ، وكذلك « الآخيّة » و « الأواخيّ » [ 401 ] .
و « هذه فوّهة النهر » بالتشديد « 4 » ، ولا يقال فوهة ، وهو « الباريّ » و « البارياء » قال العجّاج « 5 » :
كالخصّ إذ جلّله الباريّ
هامش
التغلبي ، انظر تخريجها في ديوان طرفة : 238 ، وحكى ابن السيد في الاقتضاب : 382 ، انها تروى لهما ونسبها الجواليقي في شرحه : 285 لكليب .
( 1 ) : ينسبان للإمام علي بن أبي طالب كرم الله وجهه انظر الجمهرة 2 / 358 والاقتضاب : 383 ، واللسان ( قصر ) وهما بلا نسبة في شرح الجواليقي : 286 ، والمعرّب : 326 ، والمنصف 3 / 88 .
( 2 ) : ليس في ب ، و .
( 3 ) : ل ، س : « وأواريّ » .
( 4 ) : ليس في أ .
( 5 ) : ديوانه ، ق 25 / 130 ، والاقتضاب : 383 .
( 5 ) : ديوانه ، ق 25 / 130 ، ج 1 / 514 ، والاقتضاب : 383 ، وانظر تتمة تخريجه في الديوان 2 / 413 . وسيأتي البيت ، ص : 497 .