يكون له عادة [ 355 ] .
وكذلك كلّ اسم يكون « 1 » على « فعول » نحو « قتول للرجال » و « ضروب بالسيف » ، أو على « فعّال » نحو « قتّال » و « ضرّاب » .
قال أبو زيد : يقال « رجل مقطع » إذا لم يرد النساء ولم ينتشر « 2 » ، يقال منه « قد « 3 » أقطع الرجل إقطاعا » ويقال للرجل الغريب « مقطع عن « 4 » أهله » يقال منه « قد « 5 » أقطع عنهم إقطاعا » ، و « رجل مقطع أيضا ، وهو الذي يفرض لنظرائه ، ويترك هو ، و « رجل مقطع » بكسر الطاء ، وهو الذي انقطعت حجّته يقال : « أقطع الرجل » إذا بكّتوه بالحق فلم يجب ، و « رجل مقطوع به » « 6 » إذا قطع عليه الطريق ، يقال : « قطع بفلان قطعا » و « رجل منقطع به » إذا عجز عن سفره « 7 » من نفقة ذهبت أو راحلة قامت عليه أو ضلّت له « 8 » ، يقال منه : انقطع به « 9 » انقطاعا .
وقال « 10 » غير واحد : « فقت السّهم أفوقه » إذا « 11 » كسرت فوقه ، و « هو سهم مفوق » و « فوّقته تفويقا » عملت « 12 » له فوقا ، و « هو سهم [ 356 ]
هامش
( 1 ) : ليس في أ .
( 2 ) : زاد في أ : « لهنّ » وفي و : « ينشر » .
( 3 ) : ليس في ل ، س .
( 4 ) : قوله : « عن أهله . . . وهو » سقط من ب .
( 5 ) : ليس في ل ، س .
( 6 ) : ليس في أ ، و .
( 7 ) : أ : سفر .
( 8 ) : ليس في ل ، س .
( 9 ) : ليس في ب .
( 10 ) : ليس في أ ، ب ، س .
( 11 ) : من أفقط . وسقط قوله : « إذا . . . تفويقا » من و .
( 12 ) : و : أي عملت .