أَهْلَكْناها
« 1 » وقرئت « 2 » :
وَحَرامٌ عَلى قَرْيَةٍ
، و « الحرم » الإحرام « 3 » .
و « السّلم » الصّلح ، و « السّلم » الاستسلام .
و « الإرب » الدّهاء ، يقال : « رجل ذو إرب » « 4 » و « الأرب » الحاجة .
و « الورق » المال من الدّراهم ، و « الورق » المال من الغنم والإبل .
و « العوج » في الدين والأرض « 5 » ؛ قال الله عز وجل :
وَيَبْغُونَها عِوَجاً
« 6 » و « العوج » في غيرهما : ما خالف « 7 » الاستواء ، وكان قائما مثل الخشبة والحائط ونحوهما « 8 » .
و « النّصب » الشّرّ ؛ قال الله عزّ وجلّ :
بِنُصْبٍ وَعَذابٍ
« 9 » ، و « النّصب » ما نصب ؛ قال الله عز وجل :
كَأَنَّهُمْ إِلى نُصُبٍ يُوفِضُونَ
« 10 » وهو « النّصب » أيضا ، و « النّصب » التّعب « 11 » .
هامش
( 1 ) : سورة الأنبياء : 95 .
( 2 ) : للقراءة : تفسير الطبري 17 / 68 ، والبحر المحيط 6 / 338 .
( 3 ) : زاد في ل ، س : « والجرم : البدن ، والجرم : الذنب » .
( 4 ) : زاد في ل ، س : « ذو دهاء » .
( 5 ) : و : وفي الأرض .
( 6 ) : وردت في ثلاث سور : الأعراف : 45 ، وهود : 19 ، وإبراهيم : 3 .
( 7 ) : أ ، و : « والعوج ما خالف [ أ : مما ] » . ل ، س : « والعوج في غيره . . » .
( 8 ) : ليس في و . وفي أ ، ل ، س : « ونحوه » .
( 9 ) : سورة ص : 41 .
( 10 ) : سورة المعارج : 43 . وقوله تعالى :إِلى نُصُبٍقرأها الجمهور بفتح النون وسكون الصاد ، وقرئ بضمّهما وقرئ بضم النون وسكون الصاد انظر تفسير الطبري 29 / 55 ، والبحر 8 / 336 ، وتفسير القرطبي 18 / 296 .
( 11 ) : زاد في ل ، س : « قال اللّه تعالى :لَقَدْ لَقِينا مِنْ سَفَرِنا هذا نَصَباً[ سورة -