[ 122 ] بالمشي : منها « الظّبي » « 1 » قال أبو دواد « 2 » :
وقصرى شنج الأنسا * ء نبّاح من الشّعب
يعني الظّباء « 1 » .
ومنها « الذّئب » وهو أقزل ، وإذا طرد فكأنه يتوجّى .
ومنها « الغراب » وهو يحجل كأنه مقيّد ، قال الطّرمّاح « 3 » :
شنج النّسا حرق الجناح كأنّه * في الدّار إثر الظّاعنين مقيّد
فكأنّ شنج النّسا يستحبّ في العتاق خاصة ، ولا يستحبّ في الهماليج .
ويستحبّ في الكفل « الامّلاس » و « الاستواء » ويكره منه « 4 » « الفرق » وهو إشراف إحدى الوركين على الأخرى ، ولذلك قال الشاعر « 5 » :
لها كفل كصفاة المسي * ل . . . . . . . . . . . « 6 »
هامش
( 1 ) : ب : الظباء : وقوله « يعني الظباء » من ب فقط .
( 2 ) : البيت له في الحيوان 1 / 349 ، 5 / 214 ، والاقتضاب ، ص : 332 وشرح الجواليقي ، ص : 210 ، واللسان ( شنج ) ، ويروى لعقبة بن سابق الهزاني ( انظر التعليق ص 110 ، الحاشية : 4 ) .
( 3 ) : ديوانه ق 8 / 5 ، ص : 130 ، والحيوان 5 / 215 ، والاقتضاب ، ص : 333 ، وشرح الجواليقي ، ص : 210 ، واللسان ( شنج ) .
( 4 ) : ل ، س : فيها . م : فيه .
( 5 ) : ل ، س : « قالت الشعراء » وكذا في الجواليقي . م كما هنا .
( 6 ) : امرؤ القيس ، ديوانه ، ص : 164 ، وتمامه :أبرز عنها جحاف مضرويروى لرجل من النمر بن قاسط ( انظر التعليق ص 110 ) ، والاقتضاب ، ص :
334 ، وشرح الجواليقي ، ص : 211 .