بن عبد اللّه ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن النضر بن سويد عن القاسم بن سليمان ، عن جراح المدائني .
وما كان فيه عن جعفر بن بشير البجليّ فقد رويته ، عن أبي - رضي اللّه عنه - عن سعد بن عبد اللّه ، عن محمّد بن الحسين بن أبي الخطاب ، عن جعفر بن بشير البجليّ .
وما كان فيه عن جعفر بن عثمان فقد رويته ، عن أبي - رضي اللّه عنه - عن عليّ بن موسى الكمندانى ، عن أحمد بن محمّد بن عيسى ، عن الحسين بن سعيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن أبي جعفر الشاميّ ، عن جعفر بن عثمان .
وما كان فيه عن جعفر بن القاسم فقد رويته ، عن أبي ، ومحمّد بن الحسن - رضى اللّه عنهما - عن سعد بن عبد اللّه ومحمّد بن يحيى وأحمد بن إدريس جميعا ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه ، عن أبيه ، عن جعفر بن القاسم .
وما كان فيه عن جعفر بن محمّد بن يونس فقد رويته ، عن أبي - رضي اللّه عنه - عن سعد بن عبد اللّه ، عن إبراهيم بن هاشم ، عن جعفر بن محمّد بن يونس .
شرح
رواه النضر بن سويد ( النجاشي - الفهرست ) فالخبر قوي كالصحيح لرواية الحسين بن سعيد .
« وما كان فيه عن جعفر بن بشير »
الوشاء ثقة ، جليل القدر وتقدم ثقتهم فالخبر صحيح .
« وما كان فيه عن جعفر بن عثمان »
وهو مشترك بين الثقة وغيرها وظني أنهما واحد كما تقدم في حماد « عن علي بن موسى الكمنداني »
من مشايخ الكليني الداخل في العدة « عن أبي جعفر الشامي »
مجهول الحال فالخبر قوي كالصحيح ورواه الشيخ بسند أوضح من هذا ويمكن أن يقال : إنه حسن كالصحيح .
« وما كان فيه عن جعفر بن القاسم »
غير مذكور والظاهر من المصنف أن كتابه معتمد والطريق إليه صحيح بستة طرق .
« وما كان فيه عن جعفر بن محمد بن يونس »
ثقة من أصحاب الجواد والهادي