عن أيّوب بن نوح ، عن صفوان بن يحيى ، عن عبد اللّه بن مسكان ، عن محمّد بن علي الحلبيّ .
وما كان فيه عن محمّد بن حمران وجميل بن دراج فقد رويته ، عن أبي - رضي اللّه عنه - عن سعد بن عبد اللّه عن يعقوب بن يزيد ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن محمّد بن حمران ، وجميل بن دراج وما كان فيه عن محمّد بن حمران فقد رويته عن أبي - رضي اللّه عنه - عن عليّ بن إبراهيم ، عن أبيه ، عن محمّد بن أبي عمير ، عن محمّد بن حمران ، ورويته أيضا عن محمّد بن الحسن - رحمه اللّه - عن محمّد بن الحسن الصفار ، عن أيّوب بن نوح وإبراهيم بن هاشم جميعا ، عن صفوان بن يحيى ، وابن أبي عمير جميعا ، عن محمّد بن حمران .
شرح
أبو جعفر ، وجه أصحابنا وفقيههم ، والثقة الذي لا يطعن عليه هو وإخوته عبيد الله ، وعمران ، وعبد الأعلى له كتاب التفسير ( النجاشي - الخلاصة ) روى عنه صفوان وله كتاب مبوب في الحلال والحرام روى عنه ابن مسكان ( النجاشي ) له كتاب وهو ثقة روى عنه أبو جميلة ( الفهرست ) من أصحاب الصادق عليه السلام ( رجال الشيخ ) فالخبر صحيح .
« وما كان فيه عن محمد بن حمران »
بن أعين له كتاب روى عنه ابن أبي عمير وابن أبي نجران ( الفهرست ) محمد بن حمران النهدي أبو جعفر ثقة كوفي الأصل نزل جرجرايا من أصحاب الصادق عليه السلام ( النجاشي - الخلاصة ) له كتاب روى عنه علي بن أسباط بن سالم ( النجاشي ) محمد بن حمران النهدي كوفي أبو جعفر بزاز من أصحاب الصادق عليه السلام ( رجال الشيخ ) مولى بني فهر ، كوفي وليس بابن أعين من أصحاب الصادق عليه السلام ( رجال الشيخ ) .
فالظاهر التعدد ، فما في المتن مشترك وتقدم النهدي مع جميل ، والظاهر أن لهما كتابا مشتركا ولكل واحد منهما كتاب مفرد فذكره أولا لا يدل على أن هذا غيره وإن كان الاشتراك أيضا موجبا للجهالة ولكن رواية ابن أبي عمير عنه مع شهادة