وما كان فيه عن عبد اللّه بن فضالة فقد رويته ، عن محمّد بن موسى بن المتوكل - رضي اللّه عنه عن عليّ بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن محمّد بن خالد عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن بندار بن حماد : عن عبد اللّه بن فضالة :
وما كان فيه عن عبد اللّه بن القاسم فقد رويته ، عن الحسين بن أحمد بن إدريس - رضي اللّه عنه - عن أبيه ، عن محمّد بن أحمد بن يحيى قال : حدّثنا أبو عبد اللّه الرازيّ عن عبد اللّه بن أحمد بن محمّد بن خشنام الأصبهانيّ ، عن عبد اللّه بن القاسم .
وما كان فيه عن عبد اللّه بن لطيف التفليسي فقد رويته ، عن جعفر بن محمّد بن مسرور - رضي اللّه عنه - عن الحسين بن محمّد بن عامر عن عمه عبد اللّه بن عامر عن محمّد بن أبي عمير عن عبد اللّه بن لطيف التفليسي .
وما كان فيه عن عبد اللّه بن محمّد الجعفي فقد رويته عن أبي - رضي اللّه عنه -
شرح
« وما كان فيه عن عبد الله بن فضالة »
غير مذكور : ويظهر من المصنف أن كتابه معتمد الأصحاب « عن بندار بن حماد »
وهو غير مذكور أيضا فالطريق قوي وعلى المشهور ضعيف بمحمد بن سنان .
« وما كان فيه عن عبد الله بن القاسم »
مشترك بين ضعفاء « أبو عبد الله الرازي »
ضعفه القميون واستثنوه من كتاب نوادر الحكمة « عن عبد الله بن أحمد بن نهيك »
والغالب في الأخبار عبيد الله مصغرا أبي العباس النخعي الشيخ الصدوق ثقة ( النجاشي - الخلاصة ) « عن محمد بن خشنام الأصبهاني »
مجهول ، فالخبر ضعيف على مصطلح المتأخرين ، وصحيح على اصطلاح المصنف ( إما ) لأن الكتاب كان موافقا للأصول ( أو ) لأنه روى عنه حال استقامته ( أو ) لأنه لا يعتقد ضعف المذكورين « وما كان فيه عن عبد الله بن لطيف التفليسي »
غير مذكور ، فالخبر قوي كالصحيح ( أو ) صحيح لصحته على الظاهر ، عن ابن أبي عمير ( أو ) حسن .
« وما كان فيه عن عبد الله بن محمد الجعفي »
ضعيف ( النجاشي ) ويظهر