وما كان فيه عن عبد اللّه بن الحكم فقد رويته ، عن الحسين بن أحمد بن إدريس - رضي اللّه عنه ، عن أبيه ، عن محمّد بن يحيى ، عن سهل بن زياد الادمى عن الجريري وأسمه سفيان ، عن أبي عمران الأرمني ، عن عبد اللّه بن الحكم ، ورويته عن أبي ومحمّد بن الحسن - رضى اللّه عنهما - عن أحمد بن إدريس ، عن محمّد بن حسان ، عن أبي عمران موسى بن زنجويه الأرمني ، عن عبد اللّه بن الحكم .
وما كان فيه عن عبد اللّه بن حماد الأنصاريّ فقد رويته ، عن محمّد بن موسى بن المتوكل - رضي اللّه عنه - عن عليّ بن الحسين السعدآبادي ، عن أحمد بن أبي عبد اللّه البرقي ، عن أبيه ، عن محمّد بن سنان ، عن عبد اللّه بن حماد الأنصاريّ .
وما كان فيه عن عبد اللّه بن سليمان فقد رويته ، عن محمّد بن الحسن - رضى اللّه عنه - عن محمّد بن الحسن الصفار ، عن يعقوب بن يزيد ، عن صفوان بن يحيى ومحمّد بن أبي عمير جميعا ، عن عبد اللّه بن سليمان .
شرح
« وما كان فيه عن عبد الله بن الحكم »
له كتاب رواه موسى بن زنجويه ( الفهرست ) الأرمني ضعيف من أصحاب الصادق عليه السلام ، له كتاب ( النجاشي ) ضعيف مرتفع القول ( ابن الغضائري ) ( وسفيان ) مجهول و ( موسى بن زنجويه ) كعبد الله الحكم فالخبر ضعيف ، ويمكن القول باعتباره لاعتماد الأصحاب على كتابه وإن كان ضعيفا في نفسه ، وضعف مشايخ الإجازة لا يضر .
« وما كان فيه عن عبد الله بن حماد الأنصاري »
من شيوخ أصحابنا له كتابان روى عنه الأحمري ( النجاشي ) حديثه يعرف تارة وينكر أخرى ويخرج شاهدا ( ابن الغضائري ) له كتاب رواه البرقي ( الفهرست ) فالخبر قوي أو حسن .
« وما كان فيه عن عبد الله بن سليمان »
الصيرفي كوفي من أصحاب الصادق عليه السلام له أصل روى عنه جعفر بن علي ( النجاشي ) والخبر قوي كالصحيح ويمكن الحكم بصحته لاتفاق الأصحاب على أصله على ما ذكره المفيد رضي الله عنه ، واعتماد الأصحاب على كتابه مع صحته ، عن ابن أبي عمير وصفوان بن يحيى وهما من أهل