اللّه عنه - عن عمه محمّد بن أبي القاسم ، عن محمّد بن علي القرشيّ ، عن إسماعيل بن بشار ، عن أحمد بن حبيب ، عن الحكم الخياط ، عن عبد الحميد الأزديّ ،
وما كان فيه عن عبد الحميد بن عواض الطائي فقد رويته ، عن أبي - رضى اللّه عنه - عن محمّد بن يحيى العطار ، عن محمّد بن أحمد ، عن عمران بن موسى ، عن الحسن بن عليّ بن النعمان ، عن أبيه ، عن عبد الحميد بن عواض الطائي .
وما كان فيه عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه البصري فقد رويته ، عن أبي - رضى اللّه عنه - عن سعد بن عبد اللّه عن أيّوب بن نوح ، عن محمّد بن أبي عمير وغيره ، عن عبد الرحمن بن أبي عبد اللّه .
شرح
ما ذكرناه هو ما في المتن « عن محمد بن علي القرشي »
أبي سمينة ، وتقدم ضعفه ، و ( إسماعيل وأحمد مجهولان ) و « الحكم »
له أصل فالخبر قوي أو ضعيف ، ويمكن الحكم بصحته لأن صاحب الكتاب ثقة ، والبواقي مشايخ الإجازة ، « وما كان فيه عن عبد الحميد بن عواض »
بالضاد المعجمة ( الخلاصة ) وبالغين والضاد المعجمتين من أصحاب الجواد عليه السلام وجاء في الأخبار بهما وإن كان بالعين المهملة من العوض أنسب كالبدال بمعنى البقال « 1 » ولم يجيء في اللغة من غ وض « الطائي »
من قبيلة حاتم ، ثقة ( الخلاصة - رجال الشيخ ) من أصحاب الباقر والصادق والكاظم عليهما السلام ( رجال الشيخ ) « عن عمران بن موسى »
الزيتوني قمي ثقة ( النجاشي - الخلاصة ) له كتاب روى أحمد بن محمد ، عن أبيه عنه ، فالخبر صحيح .
« وما كان فيه عن عبد الرحمن بن أبي عبد الله البصري »
واسم أبيه ميمون وثقه النجاشي والخلاصة في ترجمة سبطه إسماعيل بن همام ، والخبر صحيح ، وتقدم توثيق رواته ، وكذا دأبي فيما ذكرته ولا أعيده .
هامش
( 1 ) البدال بياع المأكولات ( أقرب الموارد )