عبد اللّه عن القاسم بن محمّد الأصبهانيّ ، عن سليمان بن داود المنقريّ ، عن سفيان بن عيينة ، عن الزهري - واسمه محمّد بن مسلم بن شهاب عن عليّ بن الحسين عليهما السلام
وما كان فيه عن زياد بن سوقة فقد رويته ، عن أبي - رضي اللّه عنه - عن سعد بن عبد اللّه ، عن أيّوب بن نوح ، عن محمّد بن أبيعمير ، عن زياد بن سوقة .
وما كان فيه عن زياد بن مروان القندي فقد رويته ، عن أبي - رضي اللّه عنه - عن سعد بن عبد اللّه ، عن محمّد بن عيسى بن عبيد ، ويعقوب بن يزيد ، عن زياد بن مروان القندي .
شرح
في عكرمة في باب الثقلين « 1 » « عن سفيان بن عيينة »
وهو كالزهري ، فالخبر قوي أو ضعيف .
« وما كان فيه ، عن زياد بن سوقة »
ثقة ( النجاشي - الخلاصة ) من أصحاب علي بن الحسين عليه السلام والباقر والصادق ( ع ) ( رجال الشيخ ) والطريق صحيح فالخبر كذلك .
« وما كان فيه عن زياد بن مروان القندي »
وقال المفيد رضي الله عنه في إرشاده أنه من خاصة الكاظم عليه السلام وثقاته وأهل الورع والعلم والفقه ومن شيعته وممن روى النص على الرضا عليه السلام وروى الكشي أيضا نصه على الرضا عليه السلام « 2 » كالمصنف في العيون « 3 » واقفي من أصحاب الصادق والكاظم ( ع ) النجاشي -
هامش
( 1 ) راجع ص 346 من المجلد الأول من هذا الكتاب
( 2 ) رجال الكشّيّ ( في زياد بن مروان القندي ) خبر 1 ص 250 طبع بمبئي
( 3 ) عيون أخبار الرضا ( ع ) باب نص أبي الحسن موسى بن جعفر عليهما السلام على ابنه الرضا ( ع ) خبر 25 ص 30 طبع قم ثمّ قال الصدوق بعد نقل الحديث الدال على النصّ على الرضا ( ع ) : ما هذا لفظه قال مصنف هذا الكتاب : ان زياد بن مروان القندي روى هذا الحديث ثمّ أنكره بعد مضى موسى ( ع ) وقال بالوقف وحبس ما كان عنده من مال موسى بن جعفر ( ع ) ( انتهى )