5846 وَقَالَ رَسُولُ ص طُوبَى لِمَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَحَسُنَ عَمَلُهُ فَحَسُنَ مُنْقَلَبُهُ إِذْ رَضِيَ عَنْهُ رَبُّهُ وَوَيْلٌ لِمَنْ طَالَ عُمُرُهُ وَسَاءَ عَمَلُهُ فَسَاءَ مُنْقَلَبُهُ إِذْ سَخِطَ عَلَيْهِ رَبُّهُ عَزَّ وَجَلَّ
5847 وَرَوَى عَمْرُو بْنُ شِمْرٍ عَنْ جَابِرِ بْنِ يَزِيدَ الْجُعْفِيِّ عَنْ أَبِي جَعْفَرٍ مُحَمَّدِ بْنِ عَلِيٍّ الْبَاقِرِ ع قَالَ أَوْحَى اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ إِلَى رَسُولِهِ ص أَنِّي شَكَرْتُ لِجَعْفَرِ بْنِ أَبِي طَالِبٍ أَرْبَعَ خِصَالٍ فَدَعَاهُ النَّبِيُّ ص فَأَخْبَرَهُ فَقَالَ لَوْ لَا أَنَّ اللَّهَ تَبَارَكَ وَتَعَالَى أَخْبَرَكَ مَا أَخْبَرْتُكَ مَا شَرِبْتُ خَمْراً قَطُّ لِأَنِّي عَلِمْتُ أَنِّي إِنْ شَرِبْتُهَا زَالَ عَقْلِي وَمَا كَذَبْتُ قَطُّ لِأَنَّ الْكَذِبَ يَنْقُصُ الْمُرُوءَةَ وَمَا زَنَيْتُ قَطُّ لِأَنِّي خِفْتُ أَنِّي إِذَا عَمِلْتُ عُمِلَ بِي وَمَا عَبَدْتُ صَنَماً قَطُّ لِأَنِّي عَلِمْتُ أَنَّهُ لَا يَضُرُّ وَلَا يَنْفَعُ قَالَ فَضَرَبَ النَّبِيُّ ص يَدَهُ عَلَى عَاتِقِهِ وَقَالَ حَقٌّ
شرح
عنه ضيعته وضمنت السماوات والأرض رزقه ، وكنت له من وراء تجارة كل تاجر « 1 » أي كنت معينة وظهيره بعد تجارة كل تاجر له ولا يحتاج إلى تجارة تاجر فإني تاجر له ( أو ) ألقي في قلوب التاجرين حتى يتجروا له ( أو ) يصير محبا لي ولا يحتاج إليهم وفي القوي ، عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عن أبيه ، عن جده عليهم السلام قال :
كتب رجل إلى الحسين بن علي عليهما السلام يا سيدي أخبرني بخير الدنيا والآخرة فكتب إليه : بسم الله الرحمن الرحيم ، أما بعد فإنه من طلب رضا الله بسخط الناس كفاه الله أمور الناس ، ومن طلب رضا الناس بسخط الله وكله الله إلى الناس والسلام .
« وقال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم » رواه المصنف في الحسن كالصحيح ، عن عبد الله بن الفضل الهاشمي عن الصادق ، عن آبائه عنه صلى الله عليه وآله وسلم وفي الموثق ، عن غياث ، عن جعفر بن محمد عن آبائه عليهم السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم من أحسن فيما بقي من عمره لم يؤاخذ بما مضى من ذنبه . ومن أساء فيما بقي من عمره أخذ بالأول والآخر .
« وروى عمرو بن شمر » رواه المصنف في القوي كالصحيح « 2 » ويدل على
هامش
( 1 ) الخصال - باب خصلة واحدة بخمس خصال - حديث 1 ص 4 طبع قم
( 2 ) الأمالي للصدوق - المجلس السابع عشر خبر 7 ص 46 طبع قم