بَابُ الرُّجُوعِ عَنِ الْوَصِيَّةِ
5457 رَوَى الْحَسَنُ بْنُ عَلِيِّ بْنِ فَضَّالٍ عَنْ عَلِيِّ بْنِ عُقْبَةَ عَنْ بُرَيْدٍ الْعِجْلِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ لِصَاحِبِ الْوَصِيَّةِ أَنْ يَرْجِعَ فِيهَا وَيُحْدِثَ فِي وَصِيَّتِهِ مَا دَامَ حَيّاً
5458 وَرَوَى مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ بُكَيْرِ بْنِ أَعْيَنَ عَنْ عُبَيْدِ بْنِ زُرَارَةَ قَالَ سَمِعْتُ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع يَقُولُ لِلْمُوصِي أَنْ يَرْجِعَ فِي وَصِيَّتِهِ إِنْ كَانَ فِي صِحَّةٍ أَوْ مَرَضٍ
5459 وَرَوَى يُونُسُ بْنُ عَبْدِ الرَّحْمَنِ عَنْ عَبْدِ اللَّهِ بْنِ مُسْكَانَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع
شرح
باب الرجوع عن الوصية « روى الحسن بن علي بن فضال عن علي بن عقبة » في الموثق كالصحيح كالشيخين « 1 » « عن بريد العجلي » ويدل على جواز الرجوع عن الوصية وتغييرها ما دام حيا .
« وروى محمد بن أبي عمير عن بكير بن أعين » وفيهما ( عن ابن بكير ) وهو الصواب وكأنه سقط من النساخ لفظة ابن « عن عبيد بن زرارة » في الموثق كالصحيح كالشيخين « إن كان في صحة » أي الرجوع أو الوصية بتأويل الإيصاء أو الأعم .
« وروى يونس بن عبد الرحمن » رواه الشيخان في الصحيح « عن عبد الله بن مسكان » ويدل على جواز التغيير بالزيادة والنقصان ما لم يمت وأن المدبر من الثلث والتدبير كالوصية .
هامش
( 1 ) أورده والستة التي بعده في التهذيب باب الرجوع في الوصية خبر 14 - 13 - 15 - 16 - 18 - 20 - 21 وأورد الأربعة الأول في الكافي باب الرجل يوصى بوصية ثمّ يرجع عنها خبر 2 - 1 - 3 - 4 .