أَمَةَ اللَّهِ ثُمَّ يَقُولُ الْإِمَامُ أَوِ الْمُقْرِعُ - اللَّهُمَّ أَنْتَ اللَّهُ لَا إِلَهَ إِلَّا أَنْتَ
عالِمَ الْغَيْبِ وَالشَّهادَةِ أَنْتَ تَحْكُمُ بَيْنَ عِبادِكَ فِي ما كانُوا فِيهِ يَخْتَلِفُونَ
بَيِّنْ لَنَا أَمْرَ هَذَا الْمَوْلُودِ حَتَّى يُوَرَّثَ مَا فَرَضْتَ لَهُ فِي كِتَابِكَ - ثُمَّ يَطْرَحُ السَّهْمَيْنِ فِي سِهَامٍ مُبْهَمَةٍ ثُمَّ تُجَالُ فَأَيُّهُمَا خَرَجَ وُرِّثَ عَلَيْهِ
شرح
له في الكتاب ثمَّ يطرح السهمان في سهام مبهمة ثمَّ يجال السهم ( السهام - خ - كا ) على ما خرج ورث عليه « 1 » ورؤيا في الصحيح ، عن عبد الله بن مسكان ، عن إسحاق الفزاري ( أو المرادي ) قال : سئل وأنا عنده يعني أبا عبد الله عليه السلام عن مولود ولد ليس بذكر ولا أنثى ليس له إلا دبر كيف يورث ؟ قال : يجلس الإمام ويجلس معه ناس فيدعوا الله ويجيل السهام .
على أي ميراث يورث ؟ ميراث الذكر أو ميراث الأنثى فأي ذلك خرج ورثه عليه ثمَّ قال : وأي قضية أعدل من قضية يجال عليه بالسهام ، إن الله عز وجل يقول( فَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَ )« 2 » .
ورواه الشيخ في الموثق كالصحيح ، عن عبد الله بن مسكان ، عن أبي عبد الله عليه السلام مثله بتغيير ما غير مغير للمعنى « 3 » .
ورؤيا في القوي كالصحيح ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سئل عن مولود ليس بذكر ولا أنثى ليس له إلا دبر ، كيف يورث ؟ قال : يجلس الإمام ويجلس عنده ناس من المسلمين فيدعوا الله وتجال السهام عليه على أي ميراث يورثه أميراث الذكر أو ميراث الأنثى فأي ذلك خرج عليه ورثه ثمَّ قال : وأي قضية أعدل من قضية يجال عليها بالسهام يقول الله تعالىفَساهَمَ فَكانَ مِنَ الْمُدْحَضِينَقال : وما من أمر يختلف فيه اثنان إلا وله أصل
هامش
( 1 ) الكافي باب آخر منه ( بعد باب ميراث الخنثى ) خبر 2 والتهذيب باب ميراث الخنثى خبر 7 .
( 2 ) الصافّات - 141 وفي القاموس دحضت الحجة دحوضا بطلت .
( 3 ) الكافي باب آخر منه خبر 1 والتهذيب باب ميراث الخنثى خبر 8 .