مَاتَ وَأَوْصَى إِلَى رَجُلٍ وَلَهُ ابْنٌ صَغِيرٌ فَأَدْرَكَ الْغُلَامُ وَذَهَبَ إِلَى الْوَصِيِّ فَقَالَ لَهُ رُدَّ عَلَيَّ مَالِي لِأَتَزَوَّجَ فَأَبَى عَلَيْهِ فَذَهَبَ حَتَّى زَنَى قَالَ يُلْزَمُ ثُلُثَيْ إِثْمِ زِنَى هَذَا الرَّجُلِ - ذَلِكَ الْوَصِيُّ الَّذِي مَنَعَهُ الْمَالَ وَلَمْ يُعْطِهِ فَكَانَ يَتَزَوَّجُ
قَالَ مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ رَحِمَهُ اللَّهُ مَا وَجَدْتُ هَذَا الْحَدِيثَ إِلَّا فِي كِتَابِ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ وَمَا رَوَيْتُهُ إِلَّا مِنْ طَرِيقِهِ حَدَّثَنِي بِهِ غَيْرُ وَاحِدٍ مِنْهُمْ مُحَمَّدُ بْنُ مُحَمَّدِ بْنِ عِصَامٍ الْكُلَيْنِيُّ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ يَعْقُوبَ
بَابُ مَا جَاءَ فِيمَنْ أَوْصَى أَوْ أَعْتَقَ وَعَلَيْهِ دَيْنٌ
5527 رَوَى مُحَمَّدُ بْنُ أَبِي عُمَيْرٍ عَنْ جَمِيلِ بْنِ دَرَّاجٍ عَنْ زَكَرِيَّا بْنِ أَبِي يَحْيَى السَّعْدِيِّ
شرح
العبارة أظهر ، ويدل على أنه إذا منع الوصي . من أداء ماله إن كان رشيدا أو عن تزويجه مع عدمه كان آثما ويكون إثمه أكثر من الزاني لأن الزاني كالمعذور بسبب الشباب بخلاف الوصي فإنه كالسبب الغالب ويحتمل المبالغة .
« ما وجدت هذا الحديث » لما كان دأبهم في العمل بالخبر تكرره في الكتب بأسانيد مختلفة وبه يصير الخبر إما متواترا أو مستفيضا ، ولو لم يكن كذلك كان خبر واحد « 1 » ولا يعملون به غالبا إلا ما كان في الكتب المعتمدة فيعملون به حينئذ مع عدم المعارض فذكره وعمل به وأشار إلى الواقع .
باب ما جاء فيمن أوصى أو أعتق وعليه دين « روى محمد بن أبي عمير ، عن جميل بن دراج » في الصحيح كالشيخين « 2 »
هامش
( 1 ) هكذا في النسخ كلها والصواب خبرا واحدا بالنصب
( 2 ) أورده والأربعة التي بعده في التهذيب باب الإقرار في المرض خبر 16 - 15 - 36 14 - 13 وأورد الأول في الكافي باب من أوصى وعليه دين خبر 3 والرابع والخامس في باب بعض الورثة يقر بعتق أو دين خبر 3 - 1