بَابُ حُكْمِ الرَّجُلِ يَقْتُلُ الرَّجُلَيْنِ أَوْ أَكْثَرَ وَالْقَوْمِ يَجْتَمِعُونَ عَلَى قَتْلِ رَجُلٍ
5230 رَوَى الْقَاسِمُ بْنُ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبَانٍ عَنِ الْفُضَيْلِ بْنِ يَسَارٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع
شرح
الله عز وجلوَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناًقال : إذا أحدث العبد جناية في غير الحرم ثمَّ فر إلى الحرم لم يسغ ( أو لم ينبغ ) لأحد أن يأخذه في الحرم ولكن يمنع من السوق ولا يبايع ولا يطعم ولا يسقى ولا يكلم فإنه إذا فعل ذلك به يوشك أن يخرج فيؤخذ ، وإذا جنى في الحرم جناية أقيم عليه الحد في الحرم لأنه لم ير ( أو لم يرع ) للحرم حرمة « 1 » .
وعن علي بن أبي حمزة ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سألته عن قول الله عز وجل :
"وَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناً" قال : إن سرق سارق بغير مكة أو جنى جناية على نفسه ففر إلى مكة لم يؤخذ ما دام في الحرم حتى يخرج منه ، ولكن يمنع من السوق فلا يبايع ولا يجالس حتى يخرج منه فيؤخذ وإن أحدث بالحرم ذلك الحدث أخذ فيه « 2 » .
إلى غير ذلك من الأخبار ، وقد تقدم في باب الحرم « 3 » ، والحق به بعض الأصحاب مشاهد الأئمة المعصومين عليهم السلام لأنها أطلق عليها في الأخبار الكثيرة أنها حرم الله تعالى وكذا في حرم المدينة مع ما تقدم فيه بخصوصه « 4 » .
باب حكم الرجل يقتل الرجلين أو أكثر والقوم يجتمعون على قتل رجل قد تقدم قريبا صحيحة داود بن سرحان « روى القاسم بن محمد » والظاهر
هامش
( 1 - 2 ) الكافي باب في قوله تعالىوَمَنْ دَخَلَهُ كانَ آمِناًخبر 2 - 3 من كتاب الحجّ
( 3 ) راجع ص 158 من المجلد الرابع
( 4 ) راجع ص 320 من المجلد الخامس باب تحريم المدينة وفضلها