الْعِظَامُ فَدِيَتُهَا نِصْفُ دِيَةِ كَسْرِهَا عِشْرُونَ دِينَاراً وَإِنْ نُقِبَتْ فَدِيَتُهَا رُبُعُ دِيَةِ كَسْرِهَا عَشَرَةُ دَنَانِيرَ وَدِيَةُ الْمَنْكِبِ إِذَا كُسِرَ خُمُسُ دِيَةِ الْيَدِ مِائَةُ دِينَارٍ فَإِنْ كَانَ فِي الْمَنْكِبِ صَدْعٌ فَدِيَتُهُ أَرْبَعَةُ أَخْمَاسِ دِيَةِ كَسْرِهِ ثَمَانُونَ دِينَاراً فَمَا أَوْضَحَ فَدِيَتُهُ رُبُعُ دِيَةِ كَسْرِهِ خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً فَإِنْ نُقِّلَتْ مِنْهُ الْعِظَامُ فَدِيَتُهُ مِائَةُ دِينَارٍ وَخَمْسَةٌ وَسَبْعُونَ دِينَاراً مِنْهَا مِائَةُ دِينَارٍ دِيَةُ كَسْرِهِ وَخَمْسُونَ دِينَاراً لِنَقْلِ الْعِظَامِ وَخَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً لِلْمُوضِحَةِ فَإِنْ كَانَتْ نَاقِبَةٌ فَدِيَتُهَا رُبُعُ دِيَةِ كَسْرِهَا خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً فَإِنْ رُضَّ فَعَثَمَ فَدِيَتُهُ ثُلُثُ دِيَةِ النَّفْسِ ثَلَاثُمِائَةِ دِينَارٍ وَثَلَاثَةٌ وَثَلَاثُونَ دِينَاراً وَثُلُثُ دِينَارٍ فَإِنْ كَانَ فُكَّ فَدِيَتُهُ ثَلَاثُونَ دِينَاراً وَفِي الْعَضُدِ إِذَا كُسِرَتْ فَجُبِرَتْ عَلَى غَيْرِ عَثْمٍ وَلَا عَيْبٍ فَدِيَتُهَا خُمُسُ دِيَةِ الْيَدِ مِائَةُ دِينَارٍ وَدِيَةُ مُوضِحَتِهَا رُبُعُ دِيَةِ كَسْرِهَا خَمْسَةٌ وَعِشْرُونَ دِينَاراً وَدِيَةُ نَقْلِ عِظَامِهَا
شرح
قابل للإصلاح « وفي العضد » بالحركات الثلاث وككتف وندس وعنق ، ما بين المرفق إلى الكتف .
« وفي المرفق » كمنبر ومجلس موصل الذراع في العضد « وفي الساعد » أي الذراع « إذا كسر فجبر على غير عثم ولا عيب ثلث دية النفس » والظاهر أن هنا سقطا أو لفظة ( غير ) زائدة وفي الكافي « 1 » ( والساعد إذا كسر ثمَّ جبر على غير عثم ولا عيب فديته خمس دية اليد ، مائة دينار فإن كسرت قصبة الساعد فديتها خمس دية اليد مائة دينار وفي الكسر لإحدى الزندين خمسون دينارا ) والمراد بها رأس قصبة الساعد المتصل بالكف والظاهر ( لإحدى القصبتين ) بدل ( إحدى الزندين ) « وفي إحداهما أيضا » والظاهر زيادته من النساخ .
« فإن انصدع ( إلى قوله ) ثمانون دينارا » وهذه العبارة مؤيدة لما في الكافي
هامش
( 1 ) الكافي باب 37 خبر 2 في حديث طويل .