4632 وَرَوَى إِسْحَاقُ بْنُ عَمَّارٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَ يَنْظُرُ الْمَمْلُوكُ إِلَى شَعْرِ مَوْلَاتِهِ قَالَ نَعَمْ وَإِلَى سَاقِهَا
4633 وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ إِسْحَاقَ بْنِ عَمَّارٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي الْحَسَنِ ع يَكُونُ لِلرَّجُلِ الْخَصِيُّ يَدْخُلُ عَلَى نِسَائِهِ يُنَاوِلُهُنَّ الْوَضُوءَ فَيَرَى شُعُورَهُنَّ قَالَ لَا
شرح
« وروى إسحاق بن عمار » في الموثق كالصحيح ، ويدل على جواز نظر المملوك إلى شعر مولاته وساقها ، وتقدم الأخبار الصحيحة في ذلك في باب حد الصبيان فيجوز للخصي بطريق أولى وحمله بعضهم على الخصي .
« وروى عن محمد بن إسحاق بن عمار » لم يذكر ، ورواه الكليني في الحسن كالصحيح عنه ، ورواه الشيخ في الصحيح ، عن أحمد بن إسحاق عن أبي إبراهيم عليه السلام « 1 » « قال قلت لأبي عبد الله عليه السلام » أو لأبي الحسن عليه السلام وهو أظهر « قال لا » ويحمل على الكراهة ، ويؤيده ما رواه الشيخ في القوي كالصحيح ، عن محمد بن مضارب قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن الخصي يحل قال لا يحل « 2 » .
وروى الكليني في الموثق عن عبد الملك بن عتبة النخعي قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام ، عن أم الولد هل يصلح أن ينظر إليها خصي مولاها وهي تغتسل ؟ قال لا يحل ذلك « 3 » .
وروى الشيخان في الصحيح والمصنف في القوي كالصحيح في العيون عن محمد بن إسماعيل بن بزيع قال : سألت أبا الحسن الرضا عليه السلام عن قناع الحرائر من الخصيان قال : كانوا يدخلون على بنات أبي الحسن عليه السلام ولا يتقنعن
هامش
( 1 ) الكافي باب الخصيان خبر 2
( 2 ) التهذيب باب من الزيادات في فقه النكاح خبر 115
( 3 ) الكافي باب الخصيان خبر 1