4565 وَسُئِلَ ع عَنِ الْمَمْلُوكِ مَا يَحِلُّ لَهُ مِنَ النِّسَاءِ قَالَ حُرَّتَيْنِ أَوْ أَرْبَعَ إِمَاءٍ
4566 وَرَوَى الْعَلَاءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ كَانَتْ لَهُ جَارِيَةٌ وَكَانَ يَأْتِيهَا فَبَاعَهَا فَأُعْتِقَتْ وَتَزَوَّجَتْ فَوَلَدَتْ ابْنَةً هَلْ تَصْلُحُ ابْنَتُهَا لِمَوْلَاهَا الْأَوَّلِ قَالَ هِيَ عَلَيْهِ حَرَامٌ
شرح
وروي في القوي ، عن داود الأبزاري ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال :
سألته عن رجل اشترى جارية فقلبها قال تحرم على ولده وقال : إن جردها فهي حرام على ولده وحمل على القبلة بشهوة والأول على غير الشهوة ، ويحتمل الكراهة الشديدة والاحتياط ظاهر لا يترك .
« وسئل عليه السلام » قد تقدم من المصنف وذكرنا الأخبار الكثيرة في ذلك وتكراره لأنه باب حكم المماليك وهذا حكم منها أو لأنه جزء الخبر السابق « وروى العلاء » في الصحيح كالشيخ « 1 » « عن محمد بن مسلم » وفي يب قال : سألت أحدهما عليهما السلام عن رجل كانت له جارية فأعتقت فتزوجت فولدت أيصلح لمولاها الأول أن يتزوج ابنتها ؟ قال : لا هي عليه حرام وهي ابنته والحرة والمملوكة في هذا سواء « 2 » .
ويؤيده ما تقدم من الأخبار الكثيرة وما رواه الشيخان في الصحيح ، عن البزنطي قال : سألت أبا الحسن عليه السلام عن الرجل يتزوج المرأة متعة هل يحل له أن يتزوج
هامش
( 1 ) التهذيب باب من احلّ اللّه نكاحه من النساء إلخ خبر 20 وزاد في آخره : ثم قرء هذه الآيةوَرَبائِبُكُمُ اللَّاتِي فِي حُجُورِكُمْ( 2 ) التهذيب باب من احلّ اللّه نكاحه إلخ خبر 11 وأورده في هذا الباب أيضا خبر 14 إلى قوله هي حرام .