3777 وَرُوِيَ عَنْ عَبْدِ الصَّمَدِ بْنِ بَشِيرٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلَهُ مُحَمَّدُ بْنُ الْقَاسِمِ الْحَنَّاطُ فَقَالَ أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَبِيعُ الطَّعَامَ مِنَ الرَّجُلِ إِلَى أَجَلٍ فَأَجِيءُ وَقَدْ تَغَيَّرَ الطَّعَامُ مِنْ سِعْرِهِ فَيَقُولُ لَيْسَ عِنْدِي دَرَاهِمُ قَالَ خُذْ مِنْهُ بِسِعْرِ يَوْمِهِ قَالَ أَفْهَمُ أَصْلَحَكَ اللَّهُ أَنَّهُ طَعَامِيَ الَّذِي اشْتَرَاهُ مِنِّي قَالَ لَا تَأْخُذْ مِنْهُ حَتَّى يَبِيعَ وَيُعْطِيَكَ قَالَ أَرْغَمَ اللَّهُ أَنْفِي رَخَّصَ لِي فَرَدَدْتُ عَلَيْهِ فَشَدَّدَ عَلَيَّ
شرح
« وروي عن عبد الصمد بن بشير » في الحسن كالصحيح والشيخ في القوي « 1 » « عن أبي عبد الله عليه السلام ( إلى قوله ) وقد تغير الطعام من سعره » بالنقصان أو الزيادة « قال خذ منه بسعر يومه » إن أعطاك ففي النقصان يأخذ أكثر مما باعه نسيئة وفي الزيادة أقل « قال أفهم » بالأمر وسوء الأدب للحماقة أو بالمضارع حذرا منه « إنه طعامي الذي اشتراه مني » ويحصل الربا بالزيادة والنقصان أو كيف آخذ الأقل مع الزيادة ؟ « قال » فإذا لم ترض بالنقصان « لا تأخذ منه » واصبر « حتى يبيع ويعطيك » لأن له عليه الثمن وإذا لم يكن له مال وكان عنده المتاع لزم الصبر « قال » تحسرا من المراجعة « أرغم الله أنفي » دعاء على نفسه أو أخبار « رخص عليه السلام ، لي » أولا بأن آخذ حقي جنسا « فرددت عليه » بالمراجعة « فشدد علي » بها .
وهذا أيضا من سوء الفهم فإنه لم يفهم أنه عليه السلام لم يقل إن له الرجوع عليه بالجنس ، بل قال : إن المشتري غالبا يرضى بإعطاء المتاع فخذ منه إن أعطاك ولم يكن تخفيف ولا تشديد ، بل كان المقصود أنه يجب عليك الصبر إلى أن يبيع ويؤدي الثمن فإن أعطى المتاع فخذ ، وإلا فاصبر ، بل توهم باطلا ، أن الحكم الثاني مخالف للأول وقاله غضبا لأجل المراجعة ، ولهذا لم ينقله الكليني . ولو كان لم ينقل الجزء الأخير لكان أحسن لأنه ليس فيه حكم ولا فائدة .
هامش
( 1 ) التهذيب باب بيع المضمون خبر 33 .