بَابُ ضَمَانِ مَنْ حَمَلَ شَيْئاً فَادَّعَى ذَهَابَهُ
3920 رَوَى حَمَّادٌ عَنِ الْحَلَبِيِّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع فِي جَمَّالٍ يَحْمِلُ مَعَهُ الزَّيْتَ فَيَقُولُ قَدْ ذَهَبَ أَوْ أُهْرِقَ أَوْ قُطِعَ عَلَيْهِ الطَّرِيقُ فَإِنْ جَاءَ عَلَيْهِ بِبَيِّنَةٍ عَادِلَةٍ أَنَّهُ قُطِعَ عَلَيْهِ أَوْ ذَهَبَ فَلَيْسَ عَلَيْهِ شَيْءٌ وَإِلَّا ضَمِنَ وَفِي رَجُلٍ حَمَلَ مَعَهُ رَجُلٌ فِي سَفِينَتِهِ طَعَاماً فَنَقَصَ قَالَ هُوَ ضَامِنٌ قُلْتُ لَهُ إِنَّهُ رُبَّمَا
شرح
في الصحة أن يكون الخبر في أحد الكتب المعتمدة وتقدم « 1 » والحاصل أن القول بالتفويض كما هو ظاهر الأخبار المتواترة يسهل الجمع بين أخبار كثيرة فلا تغفل .
باب ضمان من حمل شيئا فادعى ذهابه « روى حماد » في الصحيح « عن الحلبي » وروى الشيخان في الحسن كالصحيح ، عن الحلبي « 2 » ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : سئل عن رجل جمال استكرى منه إبلا ( إبل - خ ) وبعث معه بزيت إلى أرض فزعم أن بعض زقاق الزيت انخرق فأهراق ما فيه فقال : إنه إن شاء أخذ الزيت وقال إنه انخرق ولكنه لا يصدق إلا ببينة عادلة « 3 » .
« وفي رجل إلخ » رواه الشيخان في الحسن كالصحيح ، عن الحلبي ، عن
هامش
( 1 ) راجع شرح خطبة الفقيه من الجلد الأول .
( 2 ) اعلم أن الظاهر أنّه كان في كتاب الحلبيّ مكرّرا بعبارتين وذكرهما الصدوق أولا وآخرا والشيخان ذكرا الآخر - منه رحمه اللّه تعالى - .
( 3 ) أورده والذي بعده في الكافي باب ضمان الجمال والمكارى إلخ خبر 3 والتهذيب باب الإجارات خبر 32 - 30 .