3685 وَرَوَى الْمِيثَمِيُّ عَنْ أَبِي مُوسَى قَالَ قُلْتُ لِأَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع - جُعِلْتُ فِدَاكَ يَسْتَقْرِضُ الرَّجُلُ وَيَحُجُّ قَالَ نَعَمْ قُلْتُ يَسْتَقْرِضُ وَيَتَزَوَّجُ قَالَ نَعَمْ إِنَّهُ يَنْتَظِرُ رِزْقَ اللَّهِ غُدْوَةً وَعَشِيَّةً
3686 وَرُوِيَ عَنْ أَبِي ثُمَامَةَ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ الثَّانِي ع إِنِّي أُرِيدُ أَنْ أُلَازِمَ مَكَّةَ وَالْمَدِينَةَ وَعَلَيَّ دَيْنٌ فَمَا تَقُولُ قَالَ ارْجِعْ إِلَى مُؤَدَّى دَيْنِكَ وَانْظُرْ أَنْ تَلْقَى
شرح
بخلاف سائر الديون .
« وروى الميثمي » أحمد بن الحسن في الموثق « قال نعم إنه ينتظر رزق الله غدوة وعشية » أي النكاح سبب لانتظار الرزق في الغداء والعشاء والانتظار نوع من الدعاء والله يستجيب دعاء الداعين ، ويدل على جواز الاستدانة للحج والنكاح ، وتقدم الأخبار في الحج في الجواز وعدمه ، والجمع بينها بأنه إن كان له وجه ولو بالتوكل وهو نوع من الكسب للمتوكلين فيجوز وإلا فالاحتياط في الترك وسيجيء في النكاح أيضا ، مع قوله تعالىإِنْ يَكُونُوا فُقَراءَ يُغْنِهِمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ« 1 » ولو لم يكن له التوكل فليصبر حتى يغنيه الله من فضله كما قال تعالىوَلْيَسْتَعْفِفِ الَّذِينَ لا يَجِدُونَ نِكاحاً حَتَّى يُغْنِيَهُمُ اللَّهُ مِنْ فَضْلِهِ« 2 » « وروي عن أبي تمامة » في القوي كالشيخين « 3 » وفي يب بالثاء « ارجع إلى مؤدى دينك » أي إلى بلدك لتؤدي دينك فيه أو ليشاهدك الديان ويتسلون برؤيتك فإنه مجرب أنهم إذا رأوا الغريم يتسلون « وانظر » لحالك وقرب منزلتك عند الله تعالى « أن تلقى الله وليس عليك دين » مهما أمكنك ، وربما كان السعي في البلاد أسهل « فإن المؤمن
هامش
( 1 - 2 ) النور - 24 - 33
( 3 ) الكافي باب الدين خبر 9 من كتاب المعيشة والتهذيب باب الديون واحكامها خبر 7