3658 وَرَوَى هَارُونُ بْنُ حَمْزَةَ الْغَنَوِيُّ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ اسْتَأْجَرَ أَجِيراً فَلَمْ يَأْمَنْ أَحَدُهُمَا صَاحِبَهُ فَوَضَعَ الْأَجْرَ عَلَى يَدَيْ رَجُلٍ فَهَلَكَ ذَلِكَ الرَّجُلُ وَلَمْ يَدَعْ وَفَاءً وَاسْتُهْلِكَ الْأَجْرُ فَقَالَ الْمُسْتَأْجِرُ ضَامِنٌ لِأَجْرِ الْأَجِيرِ حَتَّى يَقْضِيَ إِلَّا أَنْ يَكُونَ الْأَجِيرُ دَعَاهُ إِلَى ذَلِكَ فَرَضِيَ بِهِ فَإِنْ فَعَلَ فَحَقُّهُ حَيْثُ وَضَعَهُ وَرَضِيَ بِهِ
3659 وَرَوَى عُبَيْدُ بْنُ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع أَنَّهُ قَالَ لَهُ يَا عُبَيْدُ إِنَّ السَّرَفَ يُورِثُ الْفَقْرَ وَإِنَّ الْقَصْدَ يُورِثُ الْغِنَى
3660 وَسَأَلَ مُحَمَّدُ بْنُ مُسْلِمٍ أَبَا جَعْفَرٍ ع عَنِ الرَّجُلِ يُعَالِجُ الدَّوَاءَ لِلنَّاسِ فَيَأْخُذُ
شرح
« وروى هارون بن حمزة الغنوي » في الصحيح كالشيخين « 1 » ويدل على أن المستأجر ضامن لأجل الأجير ما لم يصل إليه مثل ثمن أو مبيع ما لم يقبض إلا إذا دعاه الأجير إلى ذلك فإنه بمنزلة المقبوض ، وفي ضمانه .
« وروى عبيد بن زرارة » في القوي ، والظاهر أنه وقع السهو من المصنف للتعجيل في التصنيف وفي الكافي رواه . عن مروك بن عبيد ، عن أبيه « 2 » فتوهم المصنف أنه عبيد بن زرارة وهو عبيد بن سالم بن أبي حفصة ، ولم ينظر إلى أبيه وتوهم أنه ابن زرارة ، ويمكن أن يكون هذا خبرا آخر ، لكن التتبع يأباه . وتقدم أن الإفراط والتفريط مذمومان ، وخير الأمور أوساطها .
« وسأل محمد بن مسلم » في القوي كالصحيح عن أبي جعفر عليه السلام قال
هامش
( 1 ) التهذيب باب من الزيادات في القضايا والاحكام خبر 8 من كتاب القضاء والكافي باب النوادر خبر 17 من كتاب القضاء
( 2 ) الكافي باب فضل القصد خبر 8 من أبواب الصدقة من كتاب الزكاة وسنده في الكافي هكذا عدة من أصحابنا ، عن أحمد بن محمّد ، عن مروك بن عبيد ، عن أبيه عبيد قال : قال أبو عبد اللّه ( ع ) الخ