بِنُقْصَانٍ مِنْ ثَمَنِهِ لِيُعْتَقَ فَقَالَ لَهُ الْعَبْدُ فِيمَا بَيْنَهُمَا لَكَ عَلَيَّ كَذَا وَكَذَا أَ لَهُ أَنْ يَأْخُذَهُ مِنْهُ قَالَ يَأْخُذُهُ مِنْهُ عَفْواً وَيَسْأَلُهُ إِيَّاهُ فِي عَفْوٍ فَإِنْ أَبَى فَلْيَدَعْهُ
3563 وَرَوَى السَّكُونِيُّ عَنْ جَعْفَرِ بْنِ مُحَمَّدٍ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ قَالَ عَلِي
شرح
عنه قال : قال غلام سندي لأبي عبد الله عليه السلام : إني قلت لمولاي بعني بسبعمائة وأنا أعطيك ثلاثمائة درهم فقال له أبو عبد الله عليه السلام إن كان يوم شرطت ، لك مال فعليك أن تعطيه وإن لم يكن لك يومئذ مال فليس عليك شيء « 1 » .
ورؤيا في القوي كالصحيح ، عن فضيل قال قال غلام لأبي عبد الله عليه السلام : إني كنت قلت لمولاي بعني بسبعمائة درهم وأنا أعطيك ثلاثمائة درهم فقال له أبو عبد الله عليه السلام إن كان يوم شرطت ، لك مال فعليك أن تعطيه وإن لم يكن يومئذ شيء فليس عليك شيء « 2 » .
وروى الشيخ في الصحيح عن الفضيل يسار قال : قال لي عبد مسلم عارف أعتقه رجل فدخل به على أبي عبد الله عليه السلام قال : يا هذا ما هذا السندي ؟ قال الرجل : عارف وأعتقه فلان فقال أبو عبد الله عليه السلام : ليت إني كنت أعتقته ، فقال السندي لأبي عبد الله عليه السلام :
إني قلت لمولاي بعني بسبعمائة درهم وأنا أعطيك ثلاثمائة درهم فقال أبو عبد الله عليه السلام :
إن كان يوم شرطت ، لك مال فعليك أن تعطيه ، وإن لم يكن لك مال يومئذ فليس عليك شيء « 3 » فظهر من هذه الأخبار المعتبرة أن العبد يملك ويمكن حمله ، على ما يملك .
« وروى السكوني » في القوي مثلهما « 4 » ويدل على عدم جواز وطي المولى ، المكاتبة ومع الوطء فلها مهر المثل من الجهل بالحرمة أو مطلقا لشبهة
هامش
( 1 - 2 ) الكافي باب العبد يسأل مولاه ان يبيعه إلخ خبر 2 - 1 من كتاب المعيشة والتهذيب باب ابتياع الحيوان خبر - 29 من كتاب التجارة
( 3 ) التهذيب باب العتق خبر 119
( 4 ) الكافي باب المكاتب خبر 16 والتهذيب باب المكاتب خبر 14