قَالَ قَالَ عَلِيٌّ ع لَا تَجُوزُ شَهَادَةٌ عَلَى شَهَادَةٍ فِي حَدٍّ وَلَا كَفَالَةٌ فِي حَدٍّ
3357 وَرُوِيَ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنِ الْبَاقِرِ أَبِي جَعْفَرٍ ع فِي الشَّهَادَةِ عَلَى شَهَادَةِ الرَّجُلِ وَهُوَ بِالْحَضْرَةِ فِي الْبَلَدِ قَالَ نَعَمْ وَلَوْ كَانَ خَلْفَ سَارِيَةٍ وَيَجُوزُ ذَلِكَ إِذَا كَانَ لَا يُمْكِنُهُ أَنْ يُقِيمَهَا لِعِلَّةٍ تَمْنَعُهُ مِنْ أَنْ يَحْضُرَ وَيُقِيمَهَا فَلَا بَأْسَ بِإِقَامَةِ الشَّهَادَةِ عَلَى شَهَادَتِهِ
3358 وَرَوَى عَمْرُو بْنُ جُمَيْعٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ عَنْ أَبِيهِ ع قَالَ أَشْهِدْ عَلَى شَهَادَتِكَ مَنْ يَنْصَحُكَ قَالُوا أَصْلَحَكَ اللَّهُ كَيْفَ يَزِيدُ وَيَنْقُصُ قَالَ لَا وَلَكِنْ مَنْ يَحْفَظُهَا عَلَيْكَ
وَلَا تَجُوزُ شَهَادَةٌ عَلَى شَهَادَةٍ عَلَى شَهَادَةٍ
شرح
« وروي عن محمد بن مسلم » في القوي كالصحيح ، كالشيخ ، ويدل على جواز الشهادة على الشهادة وإن كان حاضرا إذا لم يمكنه الإقامة - ( فأما ) ما رواه الشيخ في الموثق كالصحيح عن غياث بن إبراهيم ، عن جعفر عن أبيه أن عليا عليهم السلام قال : لا أقبل شهادة رجل على رجل حي وإن كان باليمن ( فمحمول ) على التقية ، ويمكن حمله على أنه لا يقبل شهادة رجل واحد ، بل يحتاج إلى عدلين على عدل .
« وروى عمرو بن جميع » في الضعيف « اشهد على شهادتك من ينصحك » أي من يريد الخير لك « قالوا » جماعة من الحاضرين « كيف » أي كيف ينصح « يزيد وينقص » حتى يكون نافعا عند الأداء كما في الشهادة على أجر المتعة عندهم وكيف يزيد وينقص مع عدم جوازهما والنصح لا يكون إلا هكذا « قال لا » يزيد ولا ينقص أو ما أردت ما فهمت « ولكن من يحفظها » أي الشهادة عليك ليذكرك ولا تنسى « ولا تجوز شهادة » بمرتبتين يمكن أن يكون من كلام المصنف وهو الأظهر