وَبَعْضُهُمْ يَقُولُ الَّذِي يَسْتَقْبِلُ الْحَجَرَ الْأَسْوَدَ فَقَالَ هُوَ الَّذِي يَسْتَقْبِلُ الْحَجَرَ وَالَّذِي يَلِي السِّقَايَةَ مُحْدَثٌ صَنَعَهُ دَاوُدُ وَفَتَحَهُ دَاوُدُ
بَابُ السَّهْوِ فِي السَّعْيِ بَيْنَ الصَّفَا وَالْمَرْوَةِ
2848 رَوَى الْعَلَاءُ عَنْ مُحَمَّدِ بْنِ مُسْلِمٍ عَنْ أَحَدِهِمَا ع قَالَ سَأَلْتُهُ عَنْ رَجُلٍ
شرح
أوحى إليه مع جبرئيل بالسواك والخلال « 1 » أي جاءه لهما وأمره بهما ويدل على استحباب تنظيف الفم بهما للطواف .
وروى الكليني والشيخ في الصحيح عن معاوية بن وهب عن أبي عبد الله عليه السلام قال لا تطوف المرأة بالبيت وهي متنقبة « 2 » وظاهره الإطلاق ويمكن تقييده بطواف العمرة فإنها حينئذ محرمة لا يجوز لها النقاب أو مع الحج بانسحاب حكم الإحرام من اللباس ونحوه إلى أن تطوف كما سيجيء والإطلاق أولى فلو أرادت ستر الوجه عن الناظرين فليكن بالسدل لا بالنقاب كما مر في إحرامها وروى الشيخ في الصحيح عن عبد الرحمن بن أبي نجران عمن حدثه عن أبي عبد الله عليه السلام قال قلت له : الرجل يطوف عن الرجل وهما مقيمان بمكة قال لا ولكن يطوف عن الرجل وهو غائب عن مكة قال : قلت : وكم مقدار الغيبة ؟ قال : عشرة أميال « 3 » .
باب السهو في السعي بين الصفا والمروة « روى العلاء » في الصحاح « عن محمد بن مسلم » كالشيخ « 4 »
هامش
( 1 ) الكافي باب نوادر خبر 33
( 2 ) التهذيب باب من الزيادات في فقه الحجّ خبر 313
( 3 ) التهذيب باب من الزيادات في فقه الحجّ خبر 100
( 4 ) أورده في التهذيب والثلاثة التي بعده في باب الخروج إلى الصفا خبر 24 - 27 - 26 - 25