فَقُتِلَ فَعَلَيْهِ الْفِدَاءُ
بَابُ تَقْصِيرِ الْمُتَمَتِّعِ وَحَلْقِهِ وَإِحْلَالِهِ وَمَنْ نَسِيَ التَّقْصِيرَ حَتَّى يُوَاقِعَ أَوْ يُهِلَّ بِالْحَجِّ
2741 رَوَى مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ إِذَا فَرَغْتَ مِنْ سَعْيِكَ وَأَنْتَ مُتَمَتِّعٌ فَقَصِّرْ مِنْ شَعْرِ رَأْسِكَ مِنْ جَوَانِبِهِ وَلِحْيَتِكَ وَخُذْ مِنْ شَارِبِكَ وَقَلِّمْ أَظْفَارَكَ وَأَبْقِ مِنْهَا
شرح
وروى الكليني في الصحيح ، عن جميل قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام : الصيد يكون عند الرجل من الوحش في أهله أو من الطائر يحرم وهو في منزله قال : لا بأس لا يضره « 1 » .
وروى الشيخ قويا عن أبي الربيع قال : سألت أبا عبد الله عليه السلام عن رجل خرج إلى مكة وله في منزله حمام طيارة فألفها طير من الصيد وكان مع حمامه قال :
فلينظر أهله فيالمقدار إلى الوقت الذي يظنون أنه يحرم فيه ولا يعرضون لذلك الطير ولا يفزعونه ويطعمونه حتى يوم النحر ويحل صاحبهم من إحرامه « 2 » ويحمل على الندب .
باب تقصير المتمتع وحلقه إلخ المناسب ذكره بعد السعي وقدم للكفارات التي فيه ليلحق بما تقدم « روى معاوية بن عمار » في الصحيح كالكليني « 3 » « عن أبي عبد الله عليه السلام ( إلى قوله ) متمتع » في العمرة « فقصر من شعر رأسك » بعضه « من جوانبه » ومن بعض « لحيتك وخذ من شاربك » بعضه « وقلم أظفارك » أكثرها بتغيير الأسلوب
و
هامش
( 1 ) الكافي باب النهى عن الصيد إلخ خبر 9
( 2 ) التهذيب باب من الزيادات في فقه الحجّ خبر 255
( 3 ) الكافي باب تقصير المتمتع واحلاله خبر 1