2699 وَقَالَ لَهُ مُعَاوِيَةُ بْنُ عَمَّارٍ الْمُحْرِمُ يَحُكُّ رَأْسَهُ فَتَسْقُطُ الْقَمْلَةُ وَالثِّنْتَانِ فَقَالَ لَا شَيْءَ عَلَيْهِ وَلَا يُعِيدُهَا قَالَ كَيْفَ يَحُكُّ الْمُحْرِمُ قَالَ بِأَظْفَارِهِ مَا لَمْ يُدْمِ وَلَا يَقْطَعْ شَعْرَهُ
2700 وَسَأَلَهُ عَنِ الْمُحْرِمِ يَعْبَثُ بِلِحْيَتِهِ فَيَسْقُطُ مِنْهَا الشَّعْرَةُ وَالثِّنْتَانِ قَالَ يُطْعِمُ شَيْئاً
شرح
النظم في الأبواب والأخبار بمنزلة لا يوجد مثله كتاب وغير الأسلوب لئلا يفهم أنه مأخوذ منه ، « 1 » فجمع بين المتفرق وفرق بين المجتمع ، وعلى الشارح أن يبين حسن النظم ، لكن ما يمكن في هذا الكتاب ولهذا لم نذكر إلى الآن هذا الكلام ، وذكرنا ليكون عذرا في بعض الأشياء الذي يوجد فيه ، وليس المعصوم إلا من عصمه الله ، ولو تأخر الأجل لشرحنا كتاب الكافي بحيث يكون كافيا للمتعلمين إن شاء الله « 2 » .
« وقال له معاوية بن عمار » في الصحيح كالشيخ قال : قلت لأبي عبد الله عليه السلام « 3 » « المحرم يحك رأسه فتسقط » عنه « القملة والثنتان فقال : لا شيء عليه » ولا يعود قلت كيف يحك رأسه قال : بأظافيره ما لم يدم ولا يقطع شعره .
« وسأله » رواه الشيخ أيضا في الصحيح ، عن معاوية بن عمار عنه عليه السلام « 4 » وعلى نسخة الأصل من قوله ( لا يعيدها ) معناه عدم وجوب الإعادة إلى محلها أو غير محلها من البدن « وفي خبر آخر إلخ » روى الكليني في الحسن كالصحيح ، عن الحلبي ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إن نتف المحرم من شعر لحيته وغيرها شيئا فعليه أن يطعم مسكينا في يده ( بيده - خ ) « 5 » وروى الشيخ في القوي كالصحيح ، عن منصور
هامش
( 1 ) والظنّ القوى ان هذا التعبير ليس مناسبا في حقّ مثل الصدوق الذي هو من مصاديق من كان من الفقهاء صائنا لنفسه إلخ
( 2 ) والأجل وان لم يمهله لكن الحمد للّه الذي وفق ابنه المحقق المجلسيّ الثاني قده لشرحه المسمى بمرآت العقول وكأنّه من منويات أبيه فشكر اللّه سعيهما
( 3 - 4 ) التهذيب باب الكفّارة عن خطاء المحرم خبر 75 - 79
( 5 ) الكافي باب المحرم يحتجم أو يقص ظفرا إلخ خبر 9