2701 وَفِي خَبَرٍ آخَرَ مُدّاً مِنْ طَعَامٍ أَوْ كَفَّيْنِ
وَالْأَوْلَى أَنْ لَا يَحُكَّ الْمُحْرِمُ رَأْسَهُ إِلَّا حَكّاً رَفِيقاً بِأَطْرَافِ الْأَصَابِعِ
2702 وَفِي رِوَايَةِ هِشَامِ بْنِ سَالِمٍ قَالَ قَالَ أَبُو عَبْدِ اللَّهِ ع إِذَا وَضَعَ أَحَدُكُمْ يَدَهُ عَلَى رَأْسِهِ وَعَلَى لِحْيَتِهِ وَهُوَ مُحْرِمٌ فَسَقَطَ شَيْءٌ مِنَ الشَّعْرِ فَلْيَتَصَدَّقْ بِكَفٍّ مِنْ كَعْكٍ أَوْ سَوِيقٍ
شرح
عن أبي عبد الله عليه السلام في المحرم إذا مس لحيته فوقع منها شعرة قال : يطعم كفا من طعام أو كفين « 1 » وكان هذا هو الخبر الذي أشار إليه المصنف ، لكن في نسخة الأصل ( مد من طعام أو كفين ) والظاهر أن السهو من النساخ مع أنه لا مناسبة بين المد والكفين .
« والأولى » رواه الكليني في الموثق عن أبي بصير ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا حككت رأسك فحكه حكا رفيقا ولا تحكن بالأظفار ، ولكن بأطراف الأصابع « 2 » : « وفي رواية هشام بن سالم » في الصحيح كالكليني والشيخ « 3 » « قال قال أبو عبد الله عليه السلام » وكعك معرب ( كاك ) الخبز اليابس ( والسويق ) طعام معروف وهو الدقيق المشوي من أصناف الحبوب وبالفارسية ( قاووت ) والظاهر أن الجميع على الاستحباب ( أو ) إذا كان متعمدا أو عابثا لما رواه الشيخ في الصحيح ، عن الهيثم بن عروة التميمي قال : سأل رجل أبا عبد الله عليه السلام عن المحرم يريد إسباغ الوضوء فيسقط من لحيته الشعرة أو الشعرتان فقال : ليس بشيء ما جعل عليكم في الدين
هامش
( 1 ) التهذيب باب الكفّارة عن خطاء المحرم خبر 78
( 2 ) الكافي باب أدب المحرم خبر 1
( 3 ) الكافي باب المحرم يحتجم أو يقص ظفرا أو شعرا إلخ خبر 11 والتهذيب باب الكفّارة عن خطاء المحرم خبر 80