فَقَالَ لَهُ رَجُلٌ فَأَيْنَ الْإِبِلُ قَالَ فِيهَا الشَّقَاءُ وَالْجَفَاءُ وَالْعَنَاءُ وَبُعْدُ الدَّارِ تَغْدُو مُدْبِرَةً وَتَرُوحُ مُدْبِرَةً لَا يَأْتِي خَيْرُهَا إِلَّا مِنْ جَانِبِهَا الْأَشْأَمِ أَمَا إِنَّهَا لَا تَعْدَمُ الْأَشْقِيَاءَ الْفَجَرَةَ
قَالَ مُصَنِّفُ هَذَا الْكِتَابِ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهُ مَعْنَى قَوْلِهِ ص لَا يَأْتِي خَيْرُهَا إِلَّا مِنْ جَانِبِهَا الْأَشْأَمِ هُوَ أَنَّهَا لَا تُحْلَبُ وَلَا تُرْكَبُ إِلَّا مِنَ الْجَانِبِ الْأَيْسَر
شرح
فليحذر الذين يخالفون عن أمره أن تصيبهم فتنة أو يصيبهم عذاب أليم « 1 » .
وفي الصحيح ، عن إسحاق بن جعفر ( وفي الكافي إسحاق بن عمار ولعله سهو من النساخ ) قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام : يا بني اتخذ الغنم ولا تتخذ الإبل « 2 » .
وفي الصحيح عنه عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم نعم المال الشاة وفي الصحيح عن عبد الله بن سنان ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا اتخذ أهل بيت شاة أتاهم الله برزقها وزاد في أرزاقهم وارتحل الفقر منهم مرحلة فإن اتخذوا شاتين أتاهم الله بأرزاقهما وزاد في أرزاقهم وارتحل الفقر عنهم مرحلتين فإن اتخذوا ثلاثة أتاهم الله بأرزاقهم وارتحل عنهم الفقر رأسا .
وفي الصحيح ، عن محمد بن مارد قال سمعت أبا عبد الله عليهم السلام يقول ما من مؤمن يكون في منزله عنز حلوب إلا قدس أهل ذلك المنزل وبورك عليهم ، فإن كانت اثنتين قدسوا وبورك عليهم كل يوم مرتين قال : فقال بعض أصحابنا وكيف يقدسون ؟ قال يقف عليهم ملك كل صباح فيقول لهم : قدستم وبورك عليكم وطبتم وطاب إدامكم قال قلت وما معنى قدستم ؟ قال : طهرتم .
وعن أبي جعفر عليه السلام قال قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم لعمته : ما يمنعك أن تتخذي
هامش
( 1 ) محاسن البرقي باب الإبل خبر 15 من كتاب المرافق ص 639 والكافي باب اتخاذ الإبل خبر 7 من كتاب الدواجن والآية في سورة النور - 63
( 2 ) أورد هذا الخبر والأربعة التي بعده في المحاسن باب الغنم خبر 2 - 1 - 5 - 4 - 7 من كتاب المرافق ص 640 - 641 وفي الكافي باب الغنم خبر 1 - 2 - 3 - 6 - 7 من كتاب الدواجن