2419 وَرُوِيَ عَنِ الْأَصْبَغِ بْنِ نُبَاتَةَ أَنَّهُ قَالَ أَمْسَكْتُ لِأَمِيرِ الْمُؤْمِنِينَ ع بِالرِّكَابِ وَهُوَ يُرِيدُ أَنْ يَرْكَبَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ ثُمَّ تَبَسَّمَ فَقُلْتُ يَا أَمِيرَ الْمُؤْمِنِينَ رَأَيْتُكَ رَفَعْتَ رَأْسَكَ وَتَبَسَّمْتَ قَالَ نَعَمْ يَا أَصْبَغُ أَمْسَكْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ص كَمَا أَمْسَكْتَ لِي فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَتَبَسَّمَ فَسَأَلْتُهُ كَمَا سَأَلْتَنِي وَسَأُخْبِرُكَ كَمَا أَخْبَرَنِي أَمْسَكْتُ لِرَسُولِ اللَّهِ ص الشَّهْبَاءَ فَرَفَعَ رَأْسَهُ إِلَى السَّمَاءِ وَتَبَسَّمَ فَقُلْتُ يَا رَسُولَ اللَّهِ رَفَعْتَ رَأْسَكَ إِلَى السَّمَاءِ
شرح
الإسناد أيضا « 1 » .
وفي الصحيح ، عن أبي عبيدة ، عن أحدهما عليهما السلام قال : أيما دابة استصعبت على صاحبها من لجام ونفار فليقرأ في أذنها أو عليها : أفغير دين الله يبغون وله أسلم من في السماوات والأرض طوعا وإليه يرجعون « 2 » وعن أبي الحسن عليه السلام قال على كل منخر من الدواب شيطان ، فإذا أراد أحدكم أن يلجمها فليسم الله عز وجل « 3 » .
« وروي عن الأصبغ بن نباتة » بضم النون وبعدها الباء الموحدة في القوي كالبرقي « 4 » « أنه ( إلى قوله ) ليركب » وهذا النوع من الخبر يسمى بالمسلسل لضبطه يدا بيد فكأنه بمنزلة السلسلة ، والغرض منه أن لا يتوهم فيه النسيان ، والشبهة في الألوان البياض الذي غلب على السواد وكأنها الدلدل « يركب ما أنعم الله عليه » يشمل كل مركوب « ثمَّ يقرأ آية السخرة » محركة وهي قوله تعالى( إِنَّ رَبَّكُمُ اللَّهُ الَّذِي خَلَقَ السَّماواتِ وَالْأَرْضَإلى قولهرَبُّ الْعالَمِينَ) والمشهور إلى قوله إنه لا يحب المعتدين ) « 5 » للتصريح في بعض الروايات « إلا قال » استثناء من قوله ليس من أحد .
وروى الكليني في الصحيح ، عن معاوية بن عمار ، عن أبي عبد الله عليه السلام قال : إذا خرجت من بيتك تريد الحج والعمرة إن شاء الله فادع دعاء الفرج ، وهو ( لا إله إلا الله الحليم الكريم لا إله إلا الله العلي العظيم ، سبحان الله رب السماوات السبع ( ورب الأرضين السبع - خ ) ورب العرش العظيم ، والحمد لله رب العالمين .
هامش
( 1 - 2 - 3 ) الكافي باب نوادر في الدوابّ خبر 16 - 13 - 2 من كتاب الدواجن
( 4 ) محاسن البرقي باب القول عند الركوب خبر 1
( 5 ) الأعراف 54 - 55