فِيهِ آياتٌ بَيِّناتٌ مَقامُ إِبْراهِيمَ
فَأَحَدُهَا أَنَّ إِبْرَاهِيمَ ع حِينَ قَامَ عَلَى الْحَجَرِ أَثَّرَ قَدَمَاهُ فِيهِ وَالثَّانِيَةُ الْحَجَرُ وَالثَّالِثَةُ مَنْزِلُ إِسْمَاعِيلَ ع
2283 وَرُوِيَ أَنَّ مُوسَى ع أَحْرَمَ مِنْ رَمْلَةِ مِصْرَ وَأَنَّهُ مَرَّ فِي سَبْعِينَ نَبِيّاً عَلَى صَفَائِحِ الرَّوْحَاءِ عَلَيْهِمُ الْعَبَاءُ الْقَطَوَانِيَّةُ يَقُولُ لَبَّيْكَ عَبْدُكَ وَابْنُ عَبْدَيْكَ لَبَّيْكَ
2284 وَرُوِيَ فِي خَبَرٍ آخَرَ أَنَّ مُوسَى ع مَرَّ بِصَفَائِحِ الرَّوْحَاءِ عَلَى جَمَلٍ أَحْمَرَ خِطَامُهُ مِنْ لِيفٍ عَلَيْهِ عَبَاءَتَانِ قَطَوَانِيَّتَانِ وَهُوَ يَقُولُ - لَبَّيْكَ يَا كَرِيمُ لَبَّيْكَ وَمَرَّ يُونُسُ بْنُ مَتَّى ع بِصَفَائِحِ الرَّوْحَاءِ وَهُوَ يَقُولُ لَبَّيْكَ كَشَّافَ الْكُرَبِ الْعِظَامِ لَبَّيْكَ وَمَرَّ عِيسَى ابْنُ مَرْيَمَ ع بِصَفَائِحِ الرَّوْحَاءِ وَهُوَ يَقُولُ لَبَّيْكَ عَبْدُكَ ابْنُ أَمَتِكَ لَبَّيْكَ وَمَرَّ مُحَمَّدٌ ص بِصَفَائِحِ الرَّوْحَاءِ وَهُوَ يَقُولُ لَبَّيْكَ ذَا الْمَعَارِجِ لَبَّيْكَ وَكَانَ مُوسَى ع يُلَبِّي وَتُجِيبُهُ الْجِبَالُ وَسُمِّيَتِ التَّلْبِيَةُ إِجَابَةً لِأَنَّهُ أَجَابَ مُوسَى ع رَبَّهُ عَزَّ وَجَلَّ وَقَالَ لَبَّيْكَ
شرح
وعن جابر ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : أحرم موسى ( بن عمران - خ ) من رملة مصر قال ومر بصفائح الروحاء محرما يقود ناقته بحطام من ليف عليه عباءتان قطوانيتان يلبي وتجيبه الجبال .
وفي الصحيح ، عن أبان بن عثمان ، عن زيد الشحام عمن رواه عن أبي جعفر عليه السلام قال حج موسى بن عمران عليه السلام ومعه سبعون نبيا من بني إسرائيل خطم إبلهم من ليف يلبون وتجيبهم الجبال ، وعلى موسى عليه السلام عباءتان قطوانيتان يقول لبيك عبدك ( و - خ ) ابن عبدك .
ورملة مصر موضع منها فيه رمل كثير ، وصفاح الروحاء وصفائحها موضع بين الحرمين على ثلاثين أو أربعين ميلا - من المدينة ، والقطوانية عباءة بيضاء قصيرة الخمل منسوب إلى قطوان محركة موضع بالكوفة ، وصفح الشيء ناحيته ، وصفح الجبل مضطجعة والجمع صفاح ويمكن أن يكون المراد بصفاح الروحاء مضطجعها أي منخفضها وأن يكون اسما للموضع باعتبارها والخطام الزمام .