وَالَّذِينَ يُظاهِرُونَ مِنْ نِسائِهِمْ ثُمَّ يَعُودُونَ لِما قالُوا فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا ذلِكُمْ تُوعَظُونَ بِهِ وَاللَّهُ بِما تَعْمَلُونَ خَبِيرٌ . فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ مِنْ قَبْلِ أَنْ يَتَمَاسَّا
« 1 » وَصِيَامُ شَهْرَيْنِ مُتَتَابِعَيْنِ فِي قَتْلِ الْخَطَإِ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْعِتْقَ وَاجِبٌ لِقَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
وَمَنْ قَتَلَ مُؤْمِناً خَطَأً فَتَحْرِيرُ رَقَبَةٍ مُؤْمِنَةٍ وَدِيَةٌ مُسَلَّمَةٌ إِلى أَهْلِهِ
إِلَى قَوْلِهِ تَعَالَى
فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ شَهْرَيْنِ مُتَتابِعَيْنِ
« 2 » وَصِيَامُ ثَلَاثَةِ أَيَّامٍ فِي كَفَّارَةِ الْيَمِينِ وَاجِبٌ لِمَنْ لَمْ يَجِدِ الْإِطْعَامَ قَالَ اللَّهُ عَزَّ وَجَلَّ
فَمَنْ لَمْ يَجِدْ فَصِيامُ ثَلاثَةِ أَيَّامٍ ذلِكَ كَفَّارَةُ أَيْمانِكُمْ إِذا حَلَفْتُمْ
« 3 » فَكُلُّ ذَلِكَ مُتَتَابِعٌ وَلَيْسَ بِمُتَفَرِّقٍ وَصِيَامُ أَذَى حَلْقِ الرَّأْسِ وَاجِبٌ قَالَ عَزَّ وَجَلَّ
فَمَنْ كانَ مِنْكُمْ مَرِيضاً أَوْ بِهِ أَذىً مِنْ رَأْسِهِ فَفِدْيَةٌ مِنْ صِيامٍ أَوْ صَدَقَةٍ
شرح
الأشهر ( وقيل ) بعد العجز عن العتق « وصيام ( إلى قوله ) الإطعام » أي لمن لم يجده مع أختيه من العتق والكسوة وترك للظهور « كل ذلك متتابع » ويحصل التتابع في الشهرين بإيقاع شهر وجزء من الآخر أو التتابع واجب وليس بشرط ، إنما الشرط القدر المعتبر فيكون المعنى الأخير كافيا في حصوله كما سيجيء « وصيام أذى حلق الرأس » أي صيام يكون للأذى بترك حلق الرأس مع الحلق وفي بعض نسخ الكافي الصحيحة ( إذا ) الشرطية مع قوله ( في الإحرام ) بعد الرأس وهو أظهر « وصوم دم المتعة » أي الهدي الواجب في حج التمتع بعد العجز عنه وتفسير الآيات مذكور في الأخبار في أبوابها .
هامش
( 1 ) المجادلة - 3 - 4
( 2 ) النساء - 92
( 3 ) المائدة 89