1650 وَرُوِيَ عَنْ أَبِي بَصِيرٍ قَالَ قُلْتُ لِأَبِي جَعْفَرٍ ع أَصْلَحَكَ اللَّهُ مَا أَيْسَرُ مَا يَدْخُلُ بِهِ الْعَبْدُ النَّارَ قَالَ مَنْ أَكَلَ مِنْ مَالِ الْيَتِيمِ دِرْهَماً وَنَحْنُ الْيَتِيمُ
1651 وَسَأَلَ زَكَرِيَّا بْنُ مَالِكٍ الْجُعْفِيُّ أَبَا عَبْدِ اللَّهِ ع عَنْ قَوْلِ اللَّهِ عَزَّ وَجَلَّ
وَاعْلَمُوا أَنَّما غَنِمْتُمْ مِنْ شَيْءٍ فَأَنَّ لِلَّهِ خُمُسَهُ وَلِلرَّسُولِ وَلِذِي الْقُرْبى وَالْيَتامى وَالْمَساكِينِ وَابْنِ السَّبِيلِ
« 1 » قَالَ أَمَّا خُمُسُ اللَّهِ فَلِلرَّسُولِ يَضَعُهُ فِي سَبِيلِ اللَّهِ وَأَمَّا خُمُسُ الرَّسُولِ ص فَلِأَقَارِبِهِ وَخُمُسُ ذِي الْقُرْبَى فَهُمْ أَقْرِبَاؤُهُ وَالْيَتَامَى يَتَامَى أَهْلِ بَيْتِهِ فَجَعَلَ هَذِهِ
شرح
« وروى عن أبي بصير » في الموثق « قال : قلت لأبي جعفر عليه السلام أصلحك الله » أي جعلك الله متمكنا في الأرض ظاهرا كما جعلك كذلك واقعا « ما أيسر ما يدخل به العبد النار » يعني أسباب دخول النار كثيرة فقرره عليه السلام عليه « فقال من أكل من مال اليتيم درهما » فهو يدخل النار لقوله تعالىإِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ أَمْوالَ الْيَتامى ظُلْماً إِنَّما يَأْكُلُونَ فِي بُطُونِهِمْ ناراً وَسَيَصْلَوْنَ سَعِيراً« 2 » « ونحن اليتيم » يعني أكثر الناس لا يؤدون الخمس ، مع أنه فيه مال أيتام السادات ( أو ) يكون المراد باليتيم في الآيات والأخبار النبي والأئمة صلى الله عليهم وقد أمروا أن يؤدوا إليهم أموالهم وحقوقهم التي من جملتها طاعتهم والانقياد لهم ويكون هذا المعنى مرادا من بطن الآيات كما ورد في الأخبار فحينئذ يكون المراد باليتيم وحيد العصر كالدر اليتيم .
« وسأل زكريا بن مالك الجعفي » في الحسن عنه ورواه الشيخ في الصحيح ، عن عبد الله بن مسكان ( وهو ممن أجمعت العصابة عنه ) عن أبي عبد الله عليه السلام « 3 » « أبا عبد الله عليه السلام قال : أما خمس الله » ( أي سهم الله تعالى ) من الخمس « فللرسول » سماه لنفسه إشارة لشأن الرسول وتطييبا لقلوب أهل الخمس وإشعارا بأنه ليس مثل الزكاة فإنها من أوساخ الناس « يضعه في سبيل الله » أي الجهاد أو يصرفه في أبواب الخير تبرعا لأنه حقه صلى الله عليه وآله وسلم « وأما خمس الرسول فلا قاربه » أي بعده صلى الله عليه وآله وسلم أو في حال حياته تبرعا « وخمس
هامش
( 1 ) الأنفال 41
( 2 ) النساء - 10
( 3 ) التهذيب باب تميز أهل الخمس إلخ خبرا