صَلَاةٍ رَكْعَتَيْنِ فَأَضَافَ إِلَيْهَا رَسُولُ اللَّهِ ص لِكُلِّ صَلَاةٍ رَكْعَتَيْنِ فِي الْحَضَرِ وَقَصَّرَ فِيهَا فِي السَّفَرِ إِلَّا الْمَغْرِبَ وَالْغَدَاةَ فَلَمَّا صَلَّى ع الْمَغْرِبَ بَلَغَهُ مَوْلِدُ فَاطِمَةَ ع فَأَضَافَ إِلَيْهَا رَكْعَةً شُكْراً لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَمَّا أَنْ وُلِدَ الْحَسَنُ ع أَضَافَ إِلَيْهَا رَكْعَتَيْنِ شُكْراً لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَلَمَّا أَنْ وُلِدَ الْحُسَيْنُ ع أَضَافَ إِلَيْهَا رَكْعَتَيْنِ شُكْراً لِلَّهِ عَزَّ وَجَلَّ فَقَالَ
لِلذَّكَرِ مِثْلُ حَظِّ الْأُنْثَيَيْنِ
فَتَرَكَهَا عَلَى حَالِهَا فِي الْحَضَرِ وَالسَّفَرِ
شرح
بعد الظهر ، وأربع ركعات بعد المغرب - يا حارث لا تدعها في سفر ولا حضر وركعتان بعد العشاء كان أبي يصليهما وهو قاعد وأنا أصليهما وأنا قائم وكان رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم يصلي ثلاث عشرة ركعة من الليل « 1 » .
وروى الكليني في الحسن كالصحيح ، عن زرارة ، عن أبي جعفر عليه السلام قال : عشر ركعات - ركعتان من الظهر ، وركعتان من العصر ، وركعتا الصبح ، وركعتا المغرب ، وركعتا العشاء الآخرة لا يجوز الوهم فيهن ، ومن وهم في شيء منهن استقبل الصلاة استقبالا وهي الصلاة التي فرضها الله عز وجل على المؤمنين في القرآن وفوض إلى محمد صلى الله عليه وآله وسلم فزاد النبي صلى الله عليه وآله وسلم في الصلاة سبع ركعات هي سنة ( أي ثبت وجوبها منها ) ليس فيهن قراءة ( أي وجوبا عينيا ) إنما هو تسبيح وتهليل وتكبير ودعاء ( أي استغفار كما في صحيحة عبيد ، وقد تقدمت أو الأعم ) فالوهم إنما فيهن فزاد رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم في صلاة المقيم غير المسافر ركعتين في الظهر والعصر والعشاء الآخرة وركعة للمغرب للمقيم والمسافر « 2 » وغيرها من الأخبار .
پاورقی
( 1 ) التهذيب باب المسنون من الصلوات خبر 16
( 2 ) الكافي باب فرض الصلاة خبر 7