1249 وَفِي رِوَايَةِ إِبْرَاهِيمَ بْنِ أَبِي الْبِلَادِ عَنْ زُرَارَةَ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ أَنْشَدَ بَيْتَ شِعْرٍ يَوْمَ الْجُمُعَةِ فَهُوَ حَظُّهُ مِنْ ذَلِكَ الْيَوْمِ
1250 وَقَالَ رَسُولُ اللَّهِ ص إِذَا رَأَيْتُمُ الشَّيْخَ يُحَدِّثُ يَوْمَ الْجُمُعَةِ بِأَحَادِيثِ الْجَاهِلِيَّةِ فَارْمُوا رَأْسَهُ وَلَوْ بِالْحَصَى
1251 وَرَوَى عَبْدُ اللَّهِ بْنُ سِنَانٍ عَنْ أَبِي عَبْدِ اللَّهِ ع قَالَ مَنْ قَالَ فِي آخِرِ سَجْدَةٍ مِنَ النَّافِلَةِ بَعْدَ الْمَغْرِبِ لَيْلَةَ الْجُمُعَةِ وَإِنْ قَالَهُ كُلَّ لَيْلَةٍ فَهُوَ أَفْضَلُ - اللَّهُمَّ إِنِّي أَسْأَلُكَ بِوَجْهِكَ الْكَرِيمِ وَاسْمِكَ الْعَظِيمِ أَنْ تُصَلِّيَ عَلَى مُحَمَّدٍ وَآلِ مُحَمَّدٍ وَأَنْ تَغْفِرَ لِي ذَنْبِيَ الْعَظِيمَ سَبْعَ مَرَّاتٍ
شرح
« وفي رواية إبراهيم بن أبي البلاد عن زرارة » في الصحيح ( وفي نسخة ) عمن رواه « عن أبي عبد الله عليه السلام » قوله « فهو حظه » أي ليس له نصيب من الثواب ويدل على كراهة الشعر ، وربما يحمل على الشعر الباطل والترك مطلقا أولى .
قوله « بأحاديث الجاهلية » كأخبار رستم وإسفنديار « فارموا رأسه ولو بالحصى » أي لو أمكنكم الرمي بأعظم منه فارموه به وإن لم يوجد غير الحصى فارموه بها ، ويمكن إرادة العكس - هذا مع الأمن من الضرر كما هو شرط النهي ، عن المنكر .
« وروى عبد الله بن سنان » في الصحيح « عن أبي عبد الله عليه السلام » « قال » أي عبد الله بن سنان في الصحيح « وقال عليه السلام إلخ » ويؤيده أخبار كثيرة ( منها ) ما رواه الكليني ، عن عمر بن يزيد قال : قال لي أبو عبد الله عليه السلام : يا عمر إذا كانت ليلة الجمعة نزل من السماء ملائكة بعدد الذر في أيديهم أقلام الذهب وقراطيس الفضة لا يكتبون إلى ليلة السبت إلا الصلاة على محمد وآل محمد صلى الله عليه وعليهم ، فأكثر منها وقال : يا عمران من السنة أن تصلي على محمد وعلى أهل بيته في كل يوم جمعة ألف مرة وفي سائر الأيام مائة مرة « 1 » .
وعن أبي عبد الله عليه السلام قال : قال رسول الله صلى الله عليه وآله وسلم ، أكثروا من الصلاة علي في الليلة الغراء واليوم الأزهر ليلة الجمعة ويوم الجمعة ، فسئل
هامش
( 1 ) الكافي باب فضل يوم الجمعة وليلته خبر 12