عَزَّ وَجَلَّ وَصَنَائِعُ الْمَعْرُوفِ فَإِنَّهَا تَدْفَعُ مِيتَةَ السَّوْءِ وَ - تَقِي مَصَارِعَ الْهَوَانِ أَلَا فَاصْدُقُوا - فَإِنَّ اللَّهَ مَعَ الصَّادِقِينَ وَجَانِبُوا الْكَذِبَ فَإِنَّهُ يُجَانِبُ الْإِيمَانَ أَلَا إِنَّ الصَّادِقَ عَلَى شَفَا مَنْجَاةٍ وَكَرَامَةٍ - أَلَا إِنَّ الْكَاذِبَ عَلَى شَفَا مَخْزَاةٍ وَهَلَكَةٍ أَلَا وَقُولُوا خَيْراً تُعْرَفُوا بِهِ وَاعْمَلُوا بِهِ تَكُونُوا مِنْ أَهْلِهِ وَأَدُّوا الْأَمَانَةَ إِلَى مَنِ ائْتَمَنَكُمْ وَصِلُوا
شرح
مكثرة « في المال ومنسأة » أي مؤخره « في الأجل » أي سبب لكثرة المال وزيادة العمر بناء على أنه أجلان كما قال تعالى :هُوَ الَّذِي خَلَقَكُمْ مِنْ طِينٍ ثُمَّ قَضى أَجَلًا وَأَجَلٌ مُسَمًّى عِنْدَهُ« 1 » فالذي في كتاب المحو والإثبات يتغير بالزيادة والنقصان بخلاف ما في اللوح المحفوظ ، فإنه موافق للواقع والتغييرات لطف بالنظر إلى المكلفين للازدياد في الطاعات والانتهاء عن المخالفات كما يظهر من الأخبار المتواترة والآيات .
وصدقة السر فإنها تطفئ نار الخطايا وتعفوها وتطفئ نار عذاب الله تعالى والمشهور بين الأصحاب استثناء الزكاة المفروضة فإن الفضل في إعلانها لئلا ينسب صاحبها إلى البخل وليتأسى به غيره « وصنائع المعروف » أي الإحسان إلى الناس بأي وجه كان « فإنها تدفع ميتة السوء » كالقحط والطاعون والقتل في غير سبيل الله أو الموت من غير الاستعداد « وتقي » أي تحفظ « مصارع الهوان » أي من البلايا التي لا يمكن الخلاص منها ويصير بها حقيرا بين الناس كالجذام والبرص والفقر إلى الناس والاتهام بالأكاذيب وأمثالها أو الذنوب التي يهان بها عند الله وعند أوليائه .
« ألا فاصدقوا » دائما « فإن الله مع الصادقين » بالرحمة والفضل والإحسان « وجانبوا الكذب » أي أبعدوا منه فإن الكذب يبعد صاحبه من الإيمان أولا يجامعه « إلا أن الصادق على شفا منجاة وكرامة » يعني أنه قريب من محل النجاة أو منها في الآخرة والكرامة والعزة في الدنيا أو منهما فيهما ، وكذا الكاذب في الخزي والهلاك « إلا وقولوا خيرا تعرفوا به » يعني ينبغي أن لا يجري على ألسنتكم إلا الخير حتى تصيروا معروفين بأنكم من أهل الخير وينفعكم هذه الشهادة
هامش
( 1 ) الأنعام - 2